Id-direzzjonijiet ewlenin tal-filosofija tas-seklu 19 u l-ħolqien ta 'positivism

Jekk inqisu li l-direzzjonijiet ewlenin tal-filosofija moderna, huwa ċertament wieħed mill-aktar postijiet notevoli fl-iżvilupp ta 'għarfien filosofiku istivi positivism. Qabel ma jirrikorru għall-analiżi tad-duttrina filosofiku, għandha tindika l-oriġini tagħhom ffurmaw il-bażi ta 'din it-tendenza, li kellu u għandu rwol sinifikanti fil-fehim-dinja.

Fl-aħħar tas-seklu 19 hija filosofija irrationalist pjuttost mifruxa, li hija definita bħala l-fattur dominanti tal-proċess ta 'tagħlim l-sensih, sensual, irrazzjonali. irrationalism riżorsi konjittivi aspetti bażiċi ddikjarati nemyslitelnye - se, tħossok, intwizzjoni. Mhux inqas fil-lista ta 'sorsi ta' irrationalists konjittivi irtirati sensih, illuminazzjoni mystical, li Schopenhauer - wieħed mir-rappreżentanti aktar prominenti ta 'din id-direzzjoni - iddikjarat ġeneralment l-uniku sors ta' għarfien.

Aktar żvilupp tal-filosofija, u speċjalment ta 'l-xjenzi naturali wriet il-limitazzjonijiet tal-approċċ irrazzjonali, inabbiltà tiegħu li jipparteċipaw fil-kostruzzjoni ta' żmien adegwat dinja xjentifika. Aħna ma setgħetx tegħleb il-kriżi fl-għarfien filosofiku u t-tendenzi ewlenin fil-filosofija, li ġew iffurmati kważi simultanjament bil irrationalism. Filosofija tal-ħajja, bħala duttrina filosofiku, kien bla dubju żvilupp pożittiv f'termini ta 'konsiderazzjoni ta' nies u s-soċjetà fit-totalità tagħha u d-dinamika. Iżda huwa slips ukoll fil-irrazzjonali meta niġu għall-konstatazzjoni tal-kawżi li IMPEL bniedem li azzjoni. Rappreżentanti tal-xjentisti jemmnu li l-ħajja - nixxiegħa kaotika li ma jkollux espedjenza oġġettiva, u, għalhekk, biex jitkellmu dwar xi liġijiet ta 'konjizzjoni, bħala parti mill-ħajja nnifisha, ma jagħmilx sens.

Hermeneutics ta kontribut enormi għall-iżvilupp tal-metodoloġija xjentifika, speċjalment fi kwistjonijiet relatati mal-metodi ta 'studju ta' testi u l-interpretazzjoni tagħhom. Iżda hawnhekk, sibna l-influwenza ta 'l-irrazzjonali - kull informazzjoni vitali hu ppreżentat bħala mod sabiex tkun taf l-eżistenza ta' suġġett tal-interpretu tiegħu. Fi ftit kliem, l-interpretu tinterpreta l-istorja u r-realtà fuq il-bażi ta 'fehim tagħhom ta' tagħhom stess.

Tali filosofiji bażiċi tmiem 19 - il-bidu ta 'eżistenzjaliżmu seklu 20 u suġġettività, l-isfera konjittivi psychoanalysis biss saq biex tkun barra l-bniedem individwali, li matulha hija tista tiddetermina stess, jew b'dak il-mod ieħor.

A avvanz sinifikanti biex issolvi l-problemi tal-kriżi filosofiku hija l-ħolqien u l-iżvilupp tal-prinċipji ta positivism. Il-pożizzjoni tal-bidu tal-eżerċizzju hija dikjarazzjoni dwar il-fallacy ta 'jibbaża ruħu fuq prinċipji xjentifiċi ġenerali fl-għarfien, kif issuġġerit qabel id-direzzjonijiet prinċipali tal-filosofija. Positivism tafferma fatt - bħala l-uniku sors veru ta 'għarfien, filwaqt li jispeċifika l-kundizzjonijiet li dan il-fatt għandu jkun kompletament approvati tat-tagħbijiet stmat u kkonfermati b'metodi sperimentali (metodu ta' verifika).

Il-fundatur tat-tendenzi positivist fil-filosofija huwa meqjus bħala lexicographer Franċiż Ogyust Kont, li jkun daħal l-istorja tal-ħsieb xjentifiku bħala l-fundatur ta soċjoloġija bħala xjenza fis-sens klassiku ta 'valuri. Matul l-eżistenza tagħha, positivism marret permezz ta 'erba stadji ewlenin fl-iżvilupp. Dan hu - waħda mill-karatteristiċi distintivi tal positivism, jekk uħud mill-direzzjonijiet ewlenin tal-filosofija moderna jew ma jistgħux jibqgħu sejrin taħt silġ ta 'kritika, u, fil-fatt, jiddawru teorija tikkonfutax, positivism jinstabu riżorsi u tekniki metodoloġiċi ġdida tiġġustifika prinċipji bażiċi tagħha. Per eżempju, meta l-verżjoni klassika ta 'positivism kmieni ġew interrogati b'konnessjoni mal-iżvilupp mgħaġġel ta' l-xjenzi naturali, kienu pjuttost fil-pront kritiku interpretata mill-ġdid mill Mach u Avenarius. Machism kien it-tieni forma storiku ta 'positivism, li fl-ewwel post hemm esperjenza kritika. Huwa għalhekk li din it-tendenza għandha isem ieħor - empirika. Aktar hemm diġà jifforma filosofija positivist bħala neo u postpositivism, rappreżentanti prominenti minnhom kienu Carnap, B. Russell, Popper, żviluppat proċess konjittivi studju metodoloġiku kompletament oriġinali.

Per eżempju, il-neo jemmnu li l-filosofija bażika tad-direzzjoni maħsuba primarjament għall-metodu ta 'analiżi loġika tax-xjenza li hija l-mezz ewlieni biex tinkiseb informazzjoni affidabbli. Postpositivists marru anke aktar, is-suġġett ta 'interess tagħhom kienu l-kwistjonijiet ta' l-emerġenza ta 'għarfien teoretiku, il-problema ta' kunsens xjentifiku u l-għarfien minn qabel. Postpositivism aktar leali mal-filosofija u r-rwol tagħha fil-konjizzjoni.

L-postpositivism aktar kisba importanti - ġustifikazzjoni għan-nuqqas ta 'kondizzjonament obbligatorju jittestjaw l-affidabilità tal-possibbiltà ta' fatt xjentifiku. Jirriżulta minn din il-konklużjoni importanti dwar in-natura tal-iżvilupp tax-xjenza moderna - huwa fl-iżvilupp ta 'ups u downs, iżda d-direzzjoni ġenerali hija diretta lejn it-titjib tal-għarfien xjentifiku.