Storja ta 'Ideat Politiċi

Analiżi ta 'fehmiet moderni u klassiku dwar l-oriġini tal-politika tgħin biex jifhmu aħjar il-kontenut ta' din il-kategorija. Hija tippermetti wkoll li inti tippreżenta l-istruttura ġenerali ta 'din ix-xjenza bħala kumplessa ta' diversi dixxiplini.

L-istorja tal-ħsieb politiku tmur lura għal konsiderazzjonijiet elementari dwar ir-relazzjoni bejn l-ħakkiem u subalterni tiegħu, bejn l-istat u l-individwu. Ħabb dawn riflessjonijiet jinstabu anki fil-treatises taċ-Ċina qedem, l-Indja u l-Lvant. Imma ħafna riċerkaturi l-istorja vera ta 'duttrini politiċi għadhom jibda bil -filosofija ta' Aristotli u Plato.

Plato - l-istudent aktar famużi ta 'Socrates, u l-għalliema aħħarija tas Aristotle. Huwa kien raġel ħafna edukati għal dak iż-żmien, maħluqa iskola tiegħu stess tal-filosofija, kiteb numru ta 'xogħlijiet. Kontribuzzjoni tiegħu għall-iżvilupp tax-xjenza politika huwa li jinħolqu l-ewwel kunċett tal-istat (anki fil-forma utopian).

Plato u Aristotle identifikati bil-politika statali, u l-isfera politika għall-isfera ta 'relazzjonijiet pubbliċi. Dawn il-fruntieri riġidi kienu minħabba l-sottożvilupp ta 'dan il-qasam, in-nuqqas ta' sistema ta 'ħafna partiti, il-proċess elettorali, is-separazzjoni tal-poteri , u ħafna affarijiet oħra li jeżistu fid-dinja llum. Fil-qalba tal-mudell politiku tal Aristotli u Plato kien l-belt-polis. ċittadini tagħha li jwettqu żewġ rwoli fl-istess ħin: inklużjoni fil-komunità urbana bħala persuna privata u hija involuta attivament fil-ħajja pubblika, fil-ħajja pubblika. Politics mhijiex maħsuba separatament mill-etika. Sussegwentement, dan l-approċċ kompliet tiddomina għal kważi elfejn.

L-istorja sussegwenti ta 'duttrini politiċi assoċjati ma' bidla ta 'attenzjoni minn relazzjonijiet filosofi fi ħdan l-istat għal dawk bejn stat u s-soċjetà. Din il-kwistjoni biss fil-varjazzjonijiet differenti tiegħu, minn 17 sa 19 tas-seklu qieset data bħal Benedittu Spinoza u Dzhon Lokk, Hegel u Karl Marx. Locke, per eżempju, kien l-ewwel li jifhmu l-istat mhux bħala forma ta 'gvern, iżda bħala komunità ta' nies, li huwa maħluq biex tordna fis-soċjetà kienet li baqa proprjetà privata.

Fis-seklu 18 l-istorja ta 'duttrini politiċi supplimentata bl-ideat ġodda, li laqqa' l-filosofu Franċiż Charles Lui Monteske. Fil-ktieb tiegħu "L-Ispirtu tal-Liġijiet", huwa enfasizzat li fil-kundizzjonijiet ta 'żvilupp tar f'din l-isfera ta' influwenza mhux biss soċjali, iżda wkoll fatturi mhux soċjali (ġeografiċi, demografiċi, klimatiċi u oħrajn). Montesquieu ssuġġeriet li d-daqs tat-territorju milqut mis-natura ta 'forom politiċi. Per eżempju, l-imperu għandu jkun jinsab fuq medda kbira għall-monarkija pjuttost medja, iżda l-repubblika se jdum aktar fuq żgħir, inkella se jaqgħu barra.

L-istorja ta duttrini politiċi tal 18-19 sekli hija kkaratterizzata minn bidla sinifikanti fil-viżjoni tas-suġġetti li jipparteċipaw fil-ħajja soċjali, il-konfini tal-attività tagħhom. Jekk qabel l-atturi ewlenin kienu l-renjanti u nobles, iżda issa, taħt l-influwenza ta 'l-ideat ta' Jean-Jacques Rousseau, fil-ħajja soċjali u involuti l-massa ta 'nies ordinarji.

Fl-istess perjodu fit-Tramuntana Ewropa u f'xi pajjiżi Ewropej kienu l-partiti politiċi ewwel, it-trejdjunjins, sistemi elettorali. Kollha dawn l-avvenimenti ħolqu l-prerekwiżiti għal approċċ ġdid (iżda mhux komuni) moderna għall-fehim-istruttura tas-soċjetà.

Fl-aħħar deċennji tas-seklu 20 naqset teorija Marxist, li jnaqqas politika għall-proċessi ekonomiċi. Iżda fil-prattika, kien hemm ieħor. Kull sena, l-iżvilupp, il-politika hija dejjem qegħdin nitbiegħdu mill-interessi ekonomiċi, tbiddilhom ma 'bażijiet wara l-materjalist ta' attività soċjali. Kien hemm unika għall-proprjetà tagħha, il-liġijiet ta 'funzjonament u l-iżvilupp.

Kważi mudelli kollha kurrenti ta ' ħajja politika jieħdu in kunsiderazzjoni l-kunċett politika Weber pjuttost l-oppost ta' Marxism. Huwa qies li żona ta 'relazzjonijiet soċjali lill-Gvern, għaliex kulħadd jixtieq li stess jew tmexxi, jew b'xi mod involuti fil-proċess.