Artistiku u estetiku ħtieġa tal-bniedem

Skond ir-riżultati ta 'skavi arkeoloġiċi jista' jiġi konkluż li anki nies primittivi kien bżonnijiet estetika partikolari. Ir-riċerkaturi sabu kampjuni ta 'pitturi grotta li saru madwar 30 elf sena ilu. Anke allura, il-bniedem ħolmu li kien imdawwar minn xi armonjużi, oġġetti beautiful.

Approċċi għall-ħtiġiet sors estetika

Min hu l-ħtiġijiet estetiċi? Hemm tliet approċċi ewlenin għall-fehim ta 'dan it-terminu.

hedonism

Teorija pjaċir estetika (hedonism) jinvolvi perċezzjoni tan-natura bħala s-sors primarju ta 'divertiment. John. Locke qal li termini bħal "sbuħija", "sbieħ" fis-sens tal-bniedem jirrappreżentaw dawk l-oġġetti li "jinduċu sentimenti ta 'divertiment u l-ferħ." Dan l-approċċ iffaċilitat ir-rekwiżiti artistiċi dehra hedonic-estetika wasslu għad-dehra ta estetika sperimentali.

Il-fundatur ta 'din id-direzzjoni hija kkunsidrata psychophysics G. FECHNER. Estetika bżonn li jiġi kkunsidrat il-bżonn li jinħolqu kondizzjonijiet għal pjaċir estetika. Ferhner esperimentaw ma 'grupp ta' voluntiera, toffrilhom l-ħsejjes, kuluri. Ir-riżultati miksuba huwa systematized, bir-riżultat li kien possibbli li jiġi stabbilit l- "liġijiet" ta 'pjaċir estetika:

• limitu;
• tisħiħ;
• armonija;
• ċarezza;
• m'hemm l-ebda kontradizzjoni;
• assoċjazzjoni estetika.

Fil-każ ta 'koinċidenza mal-kwalitajiet naturali tal-persuna parametri stimulazzjoni jistgħu jesperjenzaw pjaċir reali minn dak li raw' oġġetti naturali. It-teorija sab użu tiegħu fil-kultura popolari u d-disinn industrijali. Per eżempju, ħafna nies igawdu l-ħarsa ta 'karozzi għaljin, iżda mhux kollha bżonn estetika inerenti li tikkunsidra x-xogħlijiet tal-expressionists Ġermaniż.

It-teorija ta 'empatija

Dan l-approċċ jikkonsisti fil-fatt li hemm trasferiment esperjenzi ċerta arti, bħal persuna jikkompara magħhom. arti Schiller jara bħala opportunità għal "dawran sentimenti ta 'ħaddieħor fil-esperjenza tagħhom stess." Il-proċess ta 'empatija huwa intuwittivi. Din it-teorija jissuġġerixxi jissodisfaw ħtiġijiet estetiċi bl-għajnuna ta 'stampi, "maħluqa mir-regoli."

approċċ konjittivi

F'dan il-każ, il-ħtiġijiet estetiċi ta 'persuna hija meqjusa bħala varjant tal-għerf ta' fehim. Dan il-lat miżmuma mill Aristotile. Proponenti ta 'dan l-approċċ jikkunsidraw arti bħala ħsieb kreattiv. Huma jemmnu li l-estetiċi bżonnijiet tal-persuna biex tgħinu jitgħallmu dwar id-dinja.

"Psikoloġija 'l-Art"

L. S. Vygotsky fil-ħidma tiegħu analiżi tal-problema. Huwa maħsub li l-ħtiġijiet estetiċi tal-kapaċità ta 'persuna hija forma speċjali ta' soċjalizzazzjoni tad-dinja sensual tiegħu. Skond it-teorija deskritta fil-ħidma "Psikoloġija 'l-Art", l-awtur huwa konvint li bl-għajnuna tax-xogħlijiet ta' arti tista 'tiġi ttrasformata passjoni, l-emozzjonijiet, sentimenti personali, li tittrasforma injoranza fl-edukazzjoni. F'dan il-każ, il-persuna għandha stat ta catharsis, kjarifika kkaratterizzat, l-eliminazzjoni ta 'kontradizzjonijiet fil-sentimenti, l-għarfien tas-sitwazzjoni l-ġdida tagħhom. Minħabba l-kwittanza tal-vultaġġ intern bl-għajnuna ta 'arti, hemm motivazzjoni reali għal aktar attività estetika. Matul il-formazzjoni ta 'ċertu togħma artistiċi, skond Vygotsky, u hemm bżonn ta' edukazzjoni estetika. Man hija lesta biex tistudja l-teorija, li jerġa 'esperjenza l-gost ta' studju oġġetti l-arti viżwali.

Billi l-iżvilupp empiriku ta 'l-personalità tal-bniedem, għall-bidla soċjetà, jinbidlu l-attitudnijiet lejn sbuħija, ix-xewqa li jinħoloq. Bħala riżultat tal-progress fl-oqsma differenti ta 'attività umana li jiltaqgħu magħhom kisbiet varji tad-kultura dinja. Bħala riżultat, il-progress modernizzat artistiċi u estetiċi ħtiġijiet tal-bniedem, aspett spiritwali korretti tal-personalità. Huma jaffettwaw id-direzzjoni kreattivi, intelliġenza, il-kreattività u l-attenzjoni tal-aspirazzjonijiet, l-attitudnijiet lejn nies oħra. Fin-nuqqas ta 'kapaċità ġġenerati għall-perċezzjoni estetika tad-umanità mhux se tkun kapaċi li tirrealizza lilhom infushom fid-dinja sabiħa u multidimensjonali. F'dan il-każ, se jkun impossibbli li wieħed jitkellem dwar il-kultura. Formazzjoni ta 'kwalità possibbli fuq il-bażi ta' edukazzjoni estetika skop.

L-importanza ta 'żvilupp kulturali

Tanalizza l-ħtiġijiet estetiċi prinċipali. Eżempji ta 'edukazzjoni estetika ta' grad għoli ta 'l-importanza ta' fatti storiċi huma kkonfermati. Rekwiżiti huma sors ta 'pjan estetika għall-iżvilupp tad-dinja. Man hija qed soċjali, u għalhekk huwa meħtieġ għall-awto-realizzazzjoni li jħossu rilevanza, neċessità. Nuqqas ta 'sodisfazzjon razez aggressjoni, l-impatt negattiv fuq l-istat mentali tal-bniedem.

X'inhu l-ħtieġa

Kull kreatura għajxien teżisti mill-oġġetti ta 'konsum meħtieġa għall-ħajja. Il-bażi ta 'dan il-proċess hija l-ħtieġa jew ħtiġijiet. Tipprova ssib definizzjoni ta 'dan il-kunċett. M. P. Ershov fil-ħidma tiegħu "Ħtieġa Bniedem" jargumenta li l-ħtieġa hija l-għerq tal-ħajja, u din il-kwalità hija karatteristika ta 'ħlejjaq ħajjin kollha. Huwa jemmen li l-ħtieġa għal xi metodi proprjetà ta 'materja ħajja, li tiddistingwih mid-dinja animata.

Il filosofi tad-dinja tal-qedem

Ħassieba ta 'Ruma tal-qedem u l-Greċja antika biex jistudjaw bis-serjetà l-problema tal-ħtiġijiet ta' oħrajn, u anke mmexxija sabiex jinkisbu xi riżultati pożittivi. Democritus ħtieġa kien definit bħala l-mutur ewlieni li biddel il-moħħ tal-bniedem, għenuh jiksbu diskors, lingwa, jiksbu l-vizzju tax-xogħol attiv. Jekk in-nies ma kellhomx dawn il-ħtiġijiet, huwa kien jibqa selvaġġi, ma tkunx tista 'tinħoloq soċjetà soċjali żviluppati, jeżistu fiha. Heraclitus kien konvint li jseħħu skond il-kondizzjonijiet tal-ħajja. Iżda l-filosofu innota li x-xewqa li jkun raġonevoli li persuna tista 'ttejjeb abilitajiet intellettwali tagħhom. Plato jaqsam l-ħtiġijiet ta 'diversi gruppi:

• primarja, li jiffurmaw il- "ruħ aktar baxx";
• sekondarja, kapaċi tiswir ta 'identità raġonevoli.

modernità

Il-valur tal-materjali Franċiż kwalità tad-dejta taw l-seklu 17 tard. Per eżempju, P. Holbach qal li bl-għajnuna tal-ħtiġijiet tal-persuna tista 'tikkontrolla l-passjoni tiegħu, rieda u l-intelliġenza, biex jiżviluppaw b'mod indipendenti. NGChernyshevsky ħtiġijiet marbuta mal-attività konjittivi ta 'xi persuna. Huwa kien ċert li matul il-ħajja tiegħu raġel li qed jinbidlu interessi u l-ħtiġijiet, li huwa l-fattur ewlieni għall-iżvilupp kontinwu ta 'attività kreattiva. Minkejja d-differenzi serji ta 'opinjoni, nistgħu ngħidu li l-opinjonijiet espressi minn xjentisti, għandhom ħafna similaritajiet. Huma kollha jagħrfu r-relazzjoni bejn il-ħtiġijiet u l-attività umana. L-iżvantaġġ huwa l-xewqa li tibdel l-affarijiet għall-aħjar, jsibu mod biex isolvu l-problema. Id-domanda jista 'jitqies bħala komponent ta' stat intern element strutturali tal-bniedem ta 'attività qawwija, li timmira li jipproduċu l-riżultat mixtieq. Fil-kitbiet tiegħu, Karl Max evitat din il-kwistjoni attenzjoni biżżejjed, jirrealizzaw l-importanza ta 'jispjega n-natura tal-kunċett. Huwa nnota li hemm bżonn huma l-kawża ta 'kwalunkwe attività, ħalli l-individwu partikolari biex isibu posthom fis-soċjetà. approċċ naturalistic tali huwa bbażat fuq ir-relazzjoni bejn in-natura tal-bniedem naturali u t-tip storiku speċifiku ta 'relazzjonijiet pubbliċi, li jaġixxi bħala pont bejn il-ħtiġijiet u n-natura tal-bniedem. Imbagħad biss nistgħu nitkellmu dwar l-identità, Marx maħsub, meta persuna ma tkunx limitata għall-bżonnijiet tagħhom, iżda wkoll jinteraġixxi ma 'nies oħra.

awto-espressjoni

Bħalissa hemm varjetà ta 'għażliet għall-klassifikazzjoni ħtiġijiet tal-bniedem. Epicurus (filosfu Grieg) iqassamhom fi naturali u meħtieġa. Fil-każ nuqqas ta 'sodisfazzjon fost il-poplu hemmhekk qed ibatu. ĦTIĠIJIET hu sejjaħ komunikazzjoni ma 'nies oħra. Li persuna tista 'jilħqu l-potenzjal tiegħek, jeħtieġ li tagħmel sforzi serji. Fir-rigward ta shine, il-ġid, lussu, xi ħaġa li tikseb minnhom hija problematika ħafna, huwa possibbli li biss ftit. Ta 'interess partikolari f'dan is-suġġett esprimew Dostoevsky. Huwa inventat-klassifikazzjoni tiegħu stess, oġġetti materjali tagħżel, li mingħajrhom l-ebda ħajja umana normali. Ingħatat attenzjoni speċjali għall-ħtiġijiet ta 'koxjenza, li jġibu nies, ħtiġijiet soċjali. Dostoevsky kien konvint li l-livell ta 'żvilupp spiritwali jiddependi direttament fuq x-xewqat tiegħu, aspirazzjonijiet, l-imġiba fis-soċjetà.

kultura personalità

sensi Estetika huwa parti mill-kuxjenza pubblika, l-elementi strutturali tagħha. Hija, flimkien ma 'moralità hija l-bażi tas-soċjetà moderna, tgħin l-umanità li jevolvu effett pożittiv fuq l-ispiritwalità tan-nies. Fl-attività tagħha, jidher bħala ħtieġa spiritwali, jesprimu l-attitudni għal fatturi esterni. Mhuwiex kuntrarju għall-iżvilupp estetika, u jistimula bniedem li attività, jgħin lilu biex ipoġġu fil-prattika l-għarfien teoretiku.

konklużjoni

Tali ħaġa bħala ħtieġa, matul l-eżistenza tas-soċjetà umana ġibdu l-attenzjoni ta 'ħassieba kbar ħafna u personalitajiet pendenti. Jiddependi fuq il-livell ta 'żvilupp ta' karatteristiċi intelliġenti, kull persuna joħloq għalih innifsu bżonnijiet tagħha stess is-sistema, li mingħajrhom hija tqis b'diżabilità eżistenza tagħha limitati. Intellettwalment persuna żviluppati, l-ewwel jagħtu attenzjoni għall-ħtiġijiet estetiċi, u allura dawn huma jaħsbu dwar affarijiet materjali. Tali għaqda ta 'nies, huma f'kull ħin tal-eżistenza tas-soċjetà umana kienu meqjusa bħala mudell, eżempju tagħhom kien segwit minn oħrajn. Huwa l-ħtieġa li jikkomunikaw, xewqa li jagħmel xi ħaġa għal nies oħra, żviluppati fl figuri politiċi u pubbliċi, biex tgħinhom fl-awto-iżvilupp u l-awto-realizzazzjoni.