Ċiviku identità - dak li huwa dan? Tiddefinixxi l-kunċett

Kull persuna huwa garantit l-libertà li jagħżlu, inkluż fir-rigward awto-determinazzjoni u l-identifikazzjoni. Personalità hija ffurmata fil-membrana bijoloġika taħt l-influwenza tas-soċjetà u l-problemi tas-soċjetà. Fuq kemm kulħadd japprezza l-impatt tagħha fuq il-ħajja tal-poplu u l-istat jiddependi fuq l-istabbiltà tas-setgħat ordni soċjali. Formazzjoni ta 'identità ċivili huwa pjuttost problematika punt istadju adolexxenti ta' żvilupp. Iż-żgħażagħ ma jistgħux japprezzaw b'mod sħiħ ir-rwol tagħhom u l-opinjoni tagħhom fil-pajjiż. Dan huwa prinċipalment minħabba nuqqas ta 'informazzjoni jew modi użu komuni ta' kunsinna tiegħu. F'dan l-artikolu jiddeskrivi dak li jikkostitwixxi identità ċiviku nazzjonali.

Fehim tal-kunċett ta 'identità ċiviku

Formazzjoni ta 'identità ċiviku hija parti integrali mill-organizzazzjonijiet ta' ġestjoni enerġija, is-sigurtà u d-difiża nazzjonali. Jekk in-nies jistgħu jidentifikaw lilhom infushom, allura dan il-pajjiż jista 'ġustament tiġi kkunsidrata demokratika.

Storikament, li l-introduzzjoni fiċ-ċirkolazzjoni l-kunċett ta ' "ċittadinanza" u l-fehim ta' l-abitanti tagħha huwa l-fattur li jgħaqqad. Huwa maħsub li dan jgħin biex jiġu eliminati l-qasma fis-soċjetà, tgħaqqad klassi differenti, istrata u gruppi tal-popolazzjoni. Hija l-unità tal-bnedmin kollha, li, naturalment, ġġib kontribut tagħha għall-istabbilizzazzjoni. Irrispettivament minn min huwa min u kemm flus tkun kollha jsiru ugwali. Dan jagħmilha possibbli li jiġi żviluppat qafas legali komuni u apparat għall-protezzjoni tal-interessi taċ-ċittadini. Il-Gvern tal-pajjiż li fih il-pedamenti ta 'identità ċiviku, jistgħu jiffurmaw sistema politika.

edukazzjoni ċivika tal-iskola ta 'etajiet differenti

identità ċivili tal-istudenti żgħar u l-kollegi anzjani tagħhom issa qed issir suġġett ta 'diskussjoni fil-ċrieki pedagoġiċi, psikoloġiċi u xjentifiċi. Wara kollox, li tirrealizza lilu nnifsu bħala persuna persuna għandha mill-aktar età żgħira.

edukazzjoni ċivili jassumi punti li ġejjin:

• l-impatt fuq il-psyche tat-tfal;
• provvista ta 'ċertu tip ta' għarfien;
• instilling sens ta 'rispett u l-imħabba għall-pajjiżu;
• l qawmien ta 'interess fl-istorja tal-pajjiż u l-antenati tagħhom;
• l-pedamenti ta 'ġurisprudenza;
• -formazzjoni tal-kunċett tar-responsabbiltà għall-azzjonijiet tagħhom, għad-deċiżjonijiet tagħhom, id-destin tal-istat;
• ċittadinanza attiva.

għarfien inerenti

Fl-aħħar, dan ifisser li l-formazzjoni ta 'identità ċivili tal-istudent għandu jistabbilixxu fil it f'ċerti punti bażiċi. Hu għandu jkollu informazzjoni dwar id-drittijiet tagħhom u r-responsabbiltajiet, is-sistema politika u l-għażla.

Tfal soġġetti għal influwenza mill-ġenituri, kindergarten u l-iskola, għandhom ikunu konxji tal-valuri li jirrispettaw id-drittijiet u l-għażliet ta 'oħrajn, ikun tolleranti. Fil-proċess ta 'żvilupp fit-tfal għandha tkun iffurmata minn ħsieb kritiku, il-ħila biex perċezzjoni adegwata tas-sitwazzjoni politika. Persuna trid tkun xewqa preżenti li jesprimu opinjonijiet jew riżentiment tagħhom, huwa għandu jixtiequ jipparteċipaw fil-ħajja soċjali u politika. Edukazzjoni ta 'identità ċivili jikkonsisti fil-ġenerazzjonijiet koltivazzjoni, li jgħixu skond il-valuri demokratiċi.

Determinazzjoni tal-kunċett ta 'identità ċiviku

Hemm ħafna interpretazzjonijiet tal-kunċett ta 'identità ċivika. Tabilħaqq, jista 'jiġi kkaratterizzat affarijiet pjuttost simili u għandha tifsiriet differenti. Iżda l-ewwel u qabel kollox l-identità ċiviku - awto-persuna li jappartjenu għal grupp wieħed jew ieħor. Huwa għandu jifhem b'mod ċar il-fatt ta 'għażla.

F'kull stat, dan il-kunċett huwa assenjat valur differenti. Civic identità - sens ta 'personalità ruħha bħala parti mill-forzi organizzati ta' l-element. U li għandha protett minn kwalunkwe manifestazzjonijiet negattivi tas-soċjetà.

Id-definizzjoni duwalità

Il-kunċett ta 'identità ċiviku jistgħu jiġu karatterizzati minn żewġ perspettivi. L-ewwel jgħid li din id-definizzjoni tesprimi persuna li tappartjeni għal nies partikolari ta 'stat partikolari. It-tieni pożizzjoni, għall-kuntrarju dak preċedenti, jiddikjara li l-komunjoni mhix għal soċjetà partikolari, u għat-totalità tal-poplu in ġenerali. Din it-teorija jikkonferma li l-bniedem ċivilizzat jikkunsidra li hu suġġett kollettiv.

Tabilħaqq, l-ewwel pożizzjoni jidentifika żewġ definizzjonijiet, u jgħid li l-identità ċiviku - dan huwa ċ-ċittadinanza. Iżda mhux biżżejjed li tkun parti mill-pajjiż fuq il-passaport, huwa importanti li tiddikjara l-attitudni u tħossok parti minnu. fehmiet Bażi integrat għandu jkun għarfien tal-possibbiltà ta 'għażla ħielsa u awto-identifikazzjoni. Il-poplu, fejn hemm pedamenti tal-kultura ċivika tal-individwu, bl-għajnuna ta 'l-edukazzjoni stabbilit ċerti kwalitajiet bħal patrijottiżmu, il-moralità u t-tolleranza.

Fatturi ta jiffurmaw identità ċivili

L-eżistenza ta 'ċerti aspetti tal-impatt fuq il-formazzjoni ta' kuxjenza pubblika. Lil kull ċittadin jista 'jidentifika ċ-ċittadinanza tagħhom, għandhom ikunu preżenti numru ta' fatturi:

• istorja wieħed;
• valuri kulturali komuni;
• -nuqqas ta 'ostakli lingwistiċi;
• jikkombinaw stati emozzjonali;
• preżentazzjoni ta 'istituzzjonijiet ta' informazzjoni ta 'soċjalizzazzjoni;

L-istorja tal-ħolqien ta 'teorija edukazzjoni ċittadin

identità ċivika - dak hu bothered nies fi żminijiet antiki. Bħala xejra fil-qasam tal-edukazzjoni, din ġiet iffurmata żmien twil, b'tali mod li l-kwistjoni ġiet studjata mhux biss permezz ħassieba moderni. Wara li analizzat l-opinjonijiet tal istoriċi u filosofi, nistgħu nikkonkludu li l-pedamenti ta 'awto-determinazzjoni f'dan ir-rigward ġew stabbiliti fl-ċiviltà antika. Matul iż-żieda, il-perċezzjoni ta 'kif tiżviluppa dan il-kunċett fis-soċjetà, u qed innifsu issir aktar edukati u infurmati f'dan ir-rigward. Hija tagħti d-dritt li jasserixxu li n-natura tar-relazzjonijiet soċjali huwa determinat mill-grad ta 'implimentazzjoni tal-filosofija ta' edukazzjoni ċivika.

Formazzjoni ta 'identità ċiviku ta' studenti hija parti importanti tal-edukazzjoni fil-Greċja antika. Daħal minn dawn l-artijiet ħallew warajhom l-akbar labors u l-wirt għani tal-ħsieb filosofiku fir-rigward tax-xjenza u l-edukazzjoni. Per eżempju, Plato, ix-xogħol tiegħu jesprimi l-importanza tas-soċjetà ċivili u l-awto-edukazzjoni. Dan huwa evidenzjat mill-isem ta 'diversi xogħlijiet tiegħu ddedikati għall-edukazzjoni.

A segwaċi ta 'Platun, Aristotli titqies bħala parti integrali mill-ġestjoni b'suċċess ta' pajjiż denja ta trawwim ġenerazzjonijiet mal-ħsibijiet dritt u ideat. Skond hu, il-edukazzjoni taż-żgħażagħ huwa l-muftieħ għall-preservazzjoni ordni pubbliku. Huwa qal li l-impatt fuq l-imħuħ tat-tfal għandu jibda fl-età ta 'seba' snin. Aristotle argumentat li l-livell ta 'żvilupp u l-għarfien għandhom jilħqu l-punt fejn il-bniedem kien kapaċi tmexxi fuq l-istat tiegħu stess.

Medievalism

Fost l-Enlightenment tas-seklu tmintax, kien maħsub li l-formazzjoni ta 'identità ċiviku nazzjonali hija impossibbli mingħajr livell adegwat ta' edukazzjoni. bżonn kien ċertu persentaġġ ta 'dawn in-nies għall-istabbiltà tas-soċjetà. Din l-opinjoni ġiet kondiviża mill-akbar imħuħ ta 'żmien tiegħu - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Fil-wiċċ tal-komunità xjentifika Russa biex din l-idea I kien inklinat K. D. Ushinsky.

Kollha dawn in-nies argumentaw li s-soċjetà jistgħu jħossuhom kompletament saħħa tagħhom u jiżviluppaw il-ħiliet biss jekk kulħadd tgawdi d-dritt għall-edukazzjoni. Sabiex wieħed jikseb edukazzjoni u għandu jipprovdi lill-istat, minħabba li huwa fl-interess tal-pajjiż.

Kisbiet tas-seklu dsatax

għarfien ġdid ta 'identità ċiviku magħmula mill ħassieba tas-seklu dsatax. Fl-opinjoni tagħhom, l-inġustizzja tad-diviżjoni tas-soċjetà fi klassijiet u l-klassi tfixkel unità tal-poplu u għarfien sod ta 'drittijiet individwali. Allura argumentat il-Punent fis-sistemi utopian tagħhom Owen, Fourier, Marx u Engels. demokratiċi Russu, rappreżentanti minnhom kienu Chernyshevsky, Belinsky u Dobrolyubov appoġġjati biss din l-idea.

linja waħda nixxew iżviluppi kollha teoretika tagħhom. Skond dawn, ebda kwistjoni huma l-istatus proprjetà, l-għarfien u unuri fil-proċess tal-produzzjoni soċjali. Il-poplu f'dan is-sens huma ugwali.

L-idea tal-filosfu Amerika Dewey

L-idea ta 'din filosfu Amerika kemmxejn aggornata kunċett identifikazzjoni ċivili. Huwa l-xejra aktar tard fil-qasam tal-edukazzjoni. Fil-ħidma tiegħu, nistgħu nikkonkludu li l-idea prinċipali huwa l-formazzjoni ta 'soċjetà demokratika. Persuna m'għandhiex tiġi sfurzata fuq il-veduta mill-ġenb.

Dewey promossi l-idea ta 'żvilupp personali. Huwa sostna li d-dispożizzjoni dwar il-possibbiltà ta 'awto-espressjoni hija wisq iktar effikaċi metodu mill-pressjoni barra. Dan huwa, jogħlew aktar innifsu għalfejn jiddependu fuq id-dikjarazzjonijiet u t-testi, għalkemm għaqli, iżda nies oħra, iżda biss fuq l-esperjenza tagħhom. Għalhekk, tieħu pożizzjoni hija possibbli biss bi prova u żball.

Dewey qal li t-tfal għandhom bżonn li jiġu żviluppati minn kapaċitajiet individwali u l-ħiliet u jippermettulhom li jilħqu anki l-intrapriżi żgħar, iżda sinifikanti għal dawn l-iskopijiet. L-iskola għandha tipprepara l-wild għal ħajja adulta, mhux biss intellettwalment, iżda wkoll moralment. Għandu jkun imtaffi, iffurmata u indipendenti. Jiġifieri, inti għandek bżonn biex teduka liż-żgħażagħ mhux materjali statiċi bil-miktub fil-kotba, u jippruvaw jaġġornaw dan għall-perjodu ta 'żmien attwali u biex iżżomm il-pass mad-dinja dejjem jiżviluppaw.

ideoloġija sovjetiku

Moderna identità ċivili Russa huwa prinċipalment minħabba preċiżament mad-perjodu ta 'l-Unjoni Sovjetika. Din il-kwistjoni attenzjoni speċjali lill-istandards ta 'tagħlim tax-xjenza, bħal Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, u Pinkevich Shatsky. xogħlijiet kollha tagħhom jiddeskrivu metodi ta 'edukazzjoni, l-organizzazzjoni ta' azzjoni kollettiva. Iżda dawn in-nies, bħal xogħol tagħhom, huma magħquda biex jiffurmaw appell universali fil-tfal sens ta 'l-imħabba u r-rispett għall-pajjiż, il-familja, l-istorja tal-antenati tagħhom u għall-persuni kollha.

Permezz ta 'forom varji ta' arti għall-wild għandu jitwassal l-baŜi ta 'l-umanità u ċivilizzazzjoni. valuri morali u morali, skond dawn l-għalliema famużi ikkomunikata lill-persuni ta 'età pjuttost żgħira. Il-ħajja kollu tal-bniedem u r-relazzjoni tiegħu għad-dinja u oħrajn jiddependu fuq kif bħala tifel sar jaf kunċetti bħal tajjeb u ħażin.

viżjoni moderna

Fil-mument, il-problemi tal-ħruġ identità ċiviku huwa s-suġġett ta 'ħafna xogħlijiet ta' filosofi, psikologi u għalliema, bħal Sokolov u Yamburg. Ħafna mill-esperti huwa tal-fehma li s-sistema ta 'edukazzjoni ta' dan il-kunċett fit-tfal moderna mhux se jagħmel. Tifel m'għandux ikun "bastiment vojt" li huwa mimli fil-adulti diskrezzjoni tagħha. Huwa għandu jieħu sehem attiv fil-proċess ta 'tagħlim. Għalhekk huwa prodott viżjoni u fehim ta 'dak li qed jiġri tiegħu.

Ir-relazzjoni bejn l-istudent u l-għalliem għandu jkun krudili, jeħtieġ li jħossuhom fuq livell ugwali. Huwa biss meta l-wild innifsu se jkun kompletament fascinated u interessati fl-iżvilupp u awto-konoxxenza tagħhom stess, it-tifsira se jkun fl-edukazzjoni. Jekk it-tfal tmexxi taghlim mill-pożizzjonijiet tagħhom, se tkun il-bażi għall-formazzjoni morali. Wieħed mill-aspetti ta 'edukazzjoni moderna hija trawwim u ċittadin responsabbli minn età żgħira.