Filosofija u r-reliġjon - flimkien jew barra?

Għaliex aħna daħal għal din id-dinja, dak li hu tajjeb u l-ħażin, dak li hu Alla u dak li hija n-natura tagħha, li huma l-ħajja u mewt, li huwa r-ruħ - dawn il-mistoqsijiet jitwieġbu minn żewġ oqsma relatati mill-qrib: filosofija u r-reliġjon. Huma jagħtu definizzjoni ta 'spiritwali valuri - goodness, il-ġustizzja, verità, imħabba u l-fidi. U jilħqu l-bżonnijiet spiritwali u l-ħtiġijiet tal-bniedem.

Ir-relazzjoni tal-filosofija u r-reliġjon għandu aspetti komuni ħafna. Dawn jinkludu ontoloġija, argumenta li d-dinja ġiet maħluqa minn Alla. Epistemology jagħti idea tal-Iskrittura; antropoloġija jispjega t-tliet komponenti ta 'persuna (korp, moħħ u ruħ) u l-immortalita' l-ruħ. kunċett religio-filosofiku jinkludi teoloġija (-duttrina ta 'Alla li ħolqu l-univers kollu) u moralità (prinċipji ta' mġieba ta l-Iskrittura persuni orjentati lejn).

Fi żminijiet antiki, il-filosofija u r-reliġjon kienu l-batter huma marbuta, iżda l-filosofija għadu tokkupa pożizzjoni dominanti. Alla, il-kreatur ta 'l-univers, deher tip tal-moħħ kożmika universali u l-perfezzjoni assoluta. Fil-Medju Evu, reliġjon jibda biex ikun imbuttat għall-pożizzjoni ta 'fuq, u l-filosofija dawriet tagħha fis-sottomissjoni, tiżviluppa theism, hemm fidi, li huwa maħsub biex jikkumplimenta l-moħħ.

Fl-era tal-kapitaliżmu fil-pożizzjoni ewlenija lil hinn mill-xjenza li tgħaqqad filosofija, teoloġija tgħib fil-isfond. Fl-era tal -filosofija ta Enlightenment u r-reliġjon aljenati, id-differenza tkun akbar bejniethom, kif il-filosofija militanti jieħu l-għamla. Fil-ħin tagħna, din il-formola tagħti mod għal tolleranti filosofija reliġjużi u ateistiku.

Għal sekli sħaħ, jimxu id f'id, l-eqreb lejn xulxin, imbagħad imorru lil hinn, il-filosofija u r-reliġjon. Xebh u d-differenzi Mezhuyev minnhom manifest b'modi differenti. Bħal reliġjon, filosofija, l-esplorazzjoni l-għerq tal-univers, qal li l-kmandamenti morali mogħtija minn Alla lill-bniedem, u dawn huma differenti bejniethom mhux il-kontenut, iżda biss il-formola. Fl-istorja tal-filosofija iżvilupp uman u t-Teoloġija spiss għenu xulxin fi kwistjonijiet ta 'għarfien tad-dinja.

Ir-relazzjoni bejniethom inbidlet b'mod sinifikanti l-okkorrenza Kristjana. Filosofija kienet sfurzata biex tieħu s-servizz tar-reliġjon, li qed issir dejjem naivliyatelneyshim istituzzjoni fis-soċjetà. Dan jidher b'mod speċjali matul il-renju ta 'Ivan l Terrible, meta kien hemm l-istabbiliment tal-Istat Russu. F'dan iż-żmien il-poplu Russu finalment realizzat ruħha bħala unità, u kien hemm formazzjoni sħiħa ta 'veduti u l-prinċipji.

Fis-snin sussegwenti, il-filosofija tar-reliġjon u aġġustat pożizzjonijiet tagħhom u l-interazzjonijiet li kkontribwew għat-tisħiħ ta 'l-Istat Russu. Ir-Russja saret pajjiż qawwija, prinċipji tagħha huma: Orthodoxy, nazzjonalità, autocracy. Filosofija, billi bbażat ruħha fuq il-ħsieb u l-għarfien, jagħmilha possibbli li tispjega aħjar l-reliġjon bil-fidi tagħha u rivelazzjoni. Fidi għandhom ikunu kampjonat bl-għarfien, imbagħad se jifhmu u tappoġġa l-poplu ħsieb.

Fi żminijiet moderni filosofija timmira li tilħaq l-ewwel pożizzjoni u jirrestawraw glorja preċedenti tagħha. Allegazzjonijiet ta 'awto-suffiċjenza tal-moħħ tal-bniedem u l-awtonomija tagħha minn reliġjon taw lok għall-kunflitt bejn ir-reliġjon u l-filosofija. Approssimazzjoni tal-umanità għas-seklu 20 aċċenti b'mod kemmxejn differenti. Omnipotence tar-raġuni tal-bniedem qed jiġi mistoqsi. Huwa jibda biex jirritorna l-unità ta 'dawn iż-żewġ oqsma bħala komplement naturali ma' xulxin.

Ir-relazzjoni tal-filosofija u r-reliġjon dejjem kienu kumplessi u multidimensjonali, iżda għad-differenzi kollha tagħhom, għandhom ħafna similaritajiet fil-iskop tagħhom u l-kontenut. Filosofija - xbieha tad-dinja li jagħti lill-persuna idea tan-natura, is-soċjetà, il-bniedem u relazzjonijiet umani. Reliġjon ma l-istess ħaġa. Kemm dinja jipprovdu tweġibiet għall-istess domandi, għalkemm xi wħud huma b'modi oħra.