Il-kunċett ta filosofija bħala xjenza speċjali

Il-kunċett tal-filosofija oriġinaw fi żminijiet antiki u inklużi ħsieb teoretiku u ġeneralizzata tad- dinja istudjużi Grieg antik. B'kuntrast mal-ħsieb reliġjużi, karatteristika tal-perjodu ta 'antikità u l-Medju Evu, għal din ix-xjenza huwa kkaratterizzat minn għarfien razzjonali, billi bbażat ruħha fuq l-għarfien prattiku u evalwazzjoni xjentifika suffiċjentement preċiża. prospetti filosofiku, li fi żminijiet antiki koperti bħala matematika, l-astronomija u astrology, il-kunċetti tal-fiżika u kimika, hija l-fehma ta 'persuna waħda jew għalliem u segwaċi tiegħu lejn il-realtà tal-madwar.

Għalhekk, il-kunċett tal-filosofija huwa l-kombinazzjoni ta 'ideat fondamentali differenti dwar id-dinja u l-bniedem, kif ukoll ir-relazzjoni bejn is-soċjetà u n-natura. Dawn l-opinjonijiet jippermettu lin-nies biex jinnaviga-realtà tal-madwar, li jimmotivaw l-azzjonijiet tagħhom stess, li jieħdu avvenimenti reali u b'hekk iggwidati-pedamenti ta 'valuri karatteristiċi ta' ċivilizzazzjoni partikolari.

Soċjetà: Il-kunċett tas-soċjetà fil-filosofija hija parti importanti ta 'l-xjenza, minħabba l-ħajja ta' kull persuna ma jistgħux jiġu kkunsidrati b'mod iżolat mis-soċjetà. skulari Ancient f'dan ir-rigward kkunsidrati bħala "komunità" bħala l-unjoni u l-kooperazzjoni ta 'nies li ġejjin flimkien fi grupp konxjament u volontarjament. Għalhekk, Aristotle imsejħa kull individwu "annimal politiku" li kienu sfurzati li jikkooperaw mal-istat, fejn ir-relazzjonijiet huma mibnija fuq il-prinċipju ta 'dominazzjoni u s-subordinazzjoni. Iżda Plato kien l-ewwel filosfu li stabbilixxa l-tendenza għall-interpretazzjoni totalitarji ta 'kwalunkwe sistema soċjali, li huwa r-rwol minimu ta' l-individwu.

kunċetti oħra: Il-kunċetti bażiċi tal-filosofija jinkludi l-kategorija ta ' "opinjoni dinja", limiti u l-possibbiltajiet ta' għarfien tal-bniedem, kif ukoll kwistjonijiet oħra. Anke fi żminijiet antiki xjentisti antiki attenzjoni speċjali lill Ontoloġija, li jista 'jitqies bħala duttrina separata ta' benessri. Dan il-kunċett tal-filosofija fl-iskejjel differenti kellhom interpretazzjoni tagħha stess, f'xi eżerċizzji dispożizzjonijiet tagħha kienu bbażati fuq l-intervent divin, u skulari oħra ideat materjalistiku avvanzati. Il-problema ta benessri, mod ta 'benesseri u t-tifsira ta' eżistenza tad-dinja tiddiskuti l-Griegi tal-qedem, u kull wieħed minnhom ppruvaw isibu evidenza għall-punt di vista tagħhom stess.

Aristotle studjata l-problema tad-dehra tal-bniedem, it-tiftix għall-manifestazzjoni tar-raġuni divina u l-prova tal-poteri ogħla ta 'intervent fis-realtà eżistenti, huwa l-kwistjoni tal-ħolqien tad-dinja biex metaphysics. Aspett studjat ontoloġika filosofija u filosofi ta 'żminijiet moderni, madankollu, il-kwistjoni tat-tifsira tal-ħajja diġà kkunsidrati b'mod iżolat mill-taghlim tal-qedem, u r-rappreżentanti tal-maġġoranza tal-iskejjel fil-XVIII-XIX jeskludu l-possibbiltà ta' l-intervent tal-forzi supernatural fl-avvenimenti li jseħħu fid-Dinja.

Fis-seklu XIX l-kunċett tal-filosofija huwa dejjem kkonċentrata fuq antropoloġija, kif din il-kategorija fil-ħin għadu mhux xjenza separata. Dan l-aspett huwa ffurmat billi teżamina l-karatteristiċi speċifiċi ta ' l-bniedem mal-bżonnijiet tagħhom, li jeħtieġ li jissodisfaw. Biex tikseb dak li trid, l-individwu ikun imġiegħel li jiżviluppaw il-kapaċitajiet tagħhom stess li jippermettu lilu li b'fiduċja jimxu lejn il-mira.

A xjentist Ġermaniż R. Lotze, li għexu fis-seklu XIX, fost ir-realtà attwali bħala kategorija separata ta 'inklinazzjonijiet tal-bniedem. Fuq quddiemnett, hu jqiegħed il-proporzjon tal-valuri morali u reliġjużi u l-reali, l-għarfien xjentifiku u l-ġid. Minn dawn il-kriterji tiddependi fuq l-twemmin u l-imġiba ta 'kull individwu meħuda, li qed tfittex għal tagħhom miri tal-ħajja u huwa jegħleb lejn id-dinja spiritwali jew materjal.