Il-post u r-rwol tal-filosofija fil-kultura u l-ħajja spiritwali tas-soċjetà

attività tal-bniedem għandu kemm materjali u l-ispirtu, u n-naħa spiritwali ta 'operazzjonijiet dejjem kien importanti ħafna għall-ħajja soċjali, is-soċjetà u l-individwu. Il-filosofija ta 'tgħin biex tirrealizza l-kultura stess - fil-fatt waħda mill-mistoqsijiet bażiċi tal-filosofija dejjem kienet problema tikkonfronta jekk materjal jew element spiritwali tikkumplimentaha. Post u r-rwol tal-filosofija fil-kultura minn żminijiet antiki kien dovut għall-proċess kontradittorja tal-iżvilupp ta 'relazzjonijiet pubbliċi. Studju filosofiċi partikolarment importanti ta 'din il-problema ssir fil-ħin tagħna.

Plato formulati il-kunċett ta ispiritwalità kif id-dinja ta 'ideat, stampi u kunċetti li persuna jiftakar, u l-aktar nies li ġejjin biex dawn l-ideat, l-aktar hu jsir spiritwali. Ideat mil-lat ta 'Plato huma l-bażi, l-għan u l-ewwel elementi ta' kulħadd. Għalhekk, il-filosofu kbir ġustifikata il-primat tal-ispiritwalità. Minn dakinhar, fit-teorija filosofija twettaq funzjonijiet ta 'sigurtà u l-ħolqien ta' ċivilizzazzjoni. Wara kollox, il-post u r-rwol tal-filosofija fil-kultura għadu fil-fatt li hija tipprova tgħaqqad dawn il-prospetti u l-valuri żona, kif ukoll isolvu l-problema ontoloġija ċiviltà, li jifhmu li huwa fil-materjal u l-kultura spiritwali, jirreferi għall-valuri reali tal-persuna. Minn tfittxija ta 'suċċess għal soluzzjoni kostruttiva għal din il-problema tiddependi mill-kundizzjonijiet ta' sigurtà u s-sopravivenza ta 'l-ambjent kulturali tal-umanità.

Il-missjoni tal-filosofija, il-valur tagħha fil-qasam soċjali huwa l-vokazzjoni antropoloġika ta dawn il-prospetti teoretika. Hija għandha tgħin persuna biex joħolqu dinja tiegħu stess u tistabbilixxi ruħha fiha mhux biss bħala benesseri bl-intelliġenza, sensi u awto-sensi, iżda wkoll bħala personalità ħafna morali u emozzjonalment sensittivi. Għalhekk, il-post u r-rwol tal-filosofija fil-kultura ma jistax jiġi stmat iżżejjed, speċjalment fir-rigward tal-formazzjoni tal-persuna umana. Hija awakens bniedem li l-kreattivi, fehim kostruttiv ta lilu nnifsu, tad-dinja, il-prattiki soċjali u l-progress soċjali fil-ġejjieni. L-istess Plato fid-djalogu "Timaeus" darba qal li filosofija hija l-rigal ta 'l-allat għall-razza umana, l-aħjar li ma kienx u qatt mhu se jkun.

Għalhekk, ir-rwol fundamentali u l-post tal-filosofija fil-kultura jinkoraġġixxi tagħha kontinwament jitlob lill-persuna biex isir riforniment għarfien tagħhom dwar id-dinja u l- "homo sapiens", iżda minħabba l-ħidma kostanti fuq myself. Għal din il-filosofija tgħallimna biex jaħsbu b'mod kreattiv u b'mod indipendenti, l-waqt li joqogħdu fit-tfittxija. U f'din l-era ta 'kriżijiet u aggravamenti tad-diversi filosofija isfidi globali huwa wkoll meħtieġ li tanalizza l-marġini "strumentali" u "pragmatiku" attitudni għan-natura u l-ambjent, u ma jinjoraw il-potenzjal tal-apocalypse u ssir "filosofija tal-ħajja".

Kwistjoni separata f'dan il-qasam hija r-relazzjoni tal-filosofija u x-xjenza. Jekk il-xjenzi individwali qed jesploraw fenomeni varji sabiex sussegwentament prattikament setgħu japplikaw l-għarfien li jużawhom għas-sodisfazzjon ta 'ħtiġijiet tal-bniedem, il-filosofija jesplora d-dinja bħala tip ta' integrità. Hija timmira li tagħti idea ġenerali ta ' dak id-dinja huwa, jekk huwa finite, tkun taf jekk, u kif, hemm xi punt fl-eżistenza tagħha u fil-ħajja tal-bniedem, u kif persuna għandhom jgħixu din il-ħajja. Barra minn hekk, ix-xjenza nnifisha u l-isfidi emerġenti quddiem ta 'dan huwa sors addizzjonali ta' għarfien filosofiku. Xjenza u l-filosofija jkollhom diskors komuni - dawn huma bbażati fuq raġunament teoretiku, kunċetti loġiku joperaw.

Reliġjon kienet forma qabel tad-dinja tal-bniedem. Hija comprehends wkoll qed bħala integrità, iżda fuq kollox hi huwa interessat fil-oħra, noumenal, mhux dinja fenomenali ta 'essenzi ideali, sensi inaċċessibbli, u pperċepit mill-fidi u jinftiehmu xi aspetti ta' intelliġenza. Dan loġika tissejjaħ teoloġija tal-fidi, billi bbażat ruħha fuq il-filosofija. Moderna filosofija reliġjużi huwa verżjoni modernizzat tal-teoloġija, u fl-istess ħin tqajjem il-filosofija karatteristika ta ' sfidi globali, tqajjem mistoqsijiet dwar il-bniedem, ir-relazzjoni bejn il-bniedem u d-dinja (bħall neo-Thomism), iżda jarhom permezz tal-priżma ta' "valuri primarji" - fidi u l-imħabba ta 'Alla.