Kultura u natura: interazzjoni u konfrontazzjoni

In-natura hija waħda mill-fatturi ewlenin li jikkawżaw il-ħolqien tal-kultura. Huwa għal din ir-raġuni li l-interazzjoni tagħhom għal bosta għexieren ta 'snin tibqa' suġġett importanti għal ħafna xjentisti, li teħtieġ aktar studju. Dawk l-istudji li diġà saru wrew li l-kultura hija bidu naturali, trasformata mill-attività tal-bniedem. U fl-istess ħin, tinsab barra l-bijoloġija. Imbagħad hemm il-mistoqsija pjuttost mistennija dwar jekk il-kultura u n-natura humiex kontra xulxin jew jekk għadhomx f'relazzjonijiet armonjużi.

Min-naħa waħda, persuna taġixxi assolutament bil-għan li timmodifika mill-ġdid id-dinja tal-madwar, u toħloq waħda artifiċjali differenti. Huwa jitlobha kultura. F'dan il-każ, in-natura hija kompletament opposta għaliha, peress li l-elementi li ġew kompletament irranġati jidħlu fid-dinja l-ġdida.

Is-soċjobjologi huma inqas kategoriċi f'dan ir-rigward. B'risposta għall-mistoqsija dwar kif il-kultura u n-natura jikkorrelataw, huma jargumentaw li l-imġiba soċjali kemm ta 'annimali kif ukoll ta' nies hija simili ħafna. Id-differenza hija biss f'liema livell tal-attività vitali tagħhom hija kumplessa. Hawnhekk, f'dan il-każ, il-kultura hija stadju separat ta 'l-evoluzzjoni bijoloġika kollha kemm hi:

- pjanti biex jadattaw ruħhom għall-ambjent il-ġdid, ibiddlu l-morfoloġija ta 'l-ispeċi tagħhom;

- l-annimali, l-adattament, jiksbu xejriet addizzjonali ta 'mġieba;

- persuna, sabiex tadatta għal kundizzjonijiet ġodda, tikkomplika jew tbiddel biss il-forom ta 'attività vitali tagħha stess, li bħala riżultat tagħha ġiet iffurmata l-ħabitat artifiċjali nnifsu.

Għalhekk, huwa ċar li l-kultura u n-natura huma delimitati ħafna fuzzy. Id-differenza prinċipali hija kif jaħdem il-mekkaniżmu ta 'akkumulazzjoni ta' esperjenza u t-trasferiment tiegħu. Allura, l-annimali jużaw għal dan il-għan l-istint, u n-nies - dawk il-ħiliet li huma żviluppati barra mill-bijoloġija.

In-natura u l-kultura huma marbutin mill-qrib fis-sens li l-ewwel jagħti lok għat-tieni. Jiġifieri, jidher wara l-interazzjoni tal-bniedem man-natura. L-oġġetti kollha tal-kultura huma prodotti minn sustanza ta 'oriġini naturali. Għalhekk, jekk nikkunsidraw il-problema minn pożizzjoni partikolari, allura dawn is-sistemi simultanjament u jikkonfrontaw lil xulxin, u jinteraġixxu. L-għaqda tagħhom hija espressa fil-fatt li l-bażi tal-kultura hija l-komponenti tan-natura. U dan, imbagħad, iservi bħala prerekwiżit għall-ħolqien ta 'dinja artifiċjali. Aktar PP. Florensky darba nnota li l-kultura u n-natura ma jistgħux jeżistu separatament, iżda biss ma 'xulxin.

Peress li persuna ħarġet minn ħabitat naturali u naturali, għadha taffettwa ħafna mill-aspetti tal-ħajja tiegħu. Pereżempju, kultura tax-xogħol hija qasam li jesperjenza direttament l-impatt tan-natura. Dan jirreferi għall-ispeċifiċitajiet tax -xogħol u l-attivitajiet f'lokalità partikolari. Diviżjoni stretta tad-dmirijiet tax-xogħol bejn is-sessi, iġġenerata mill-partikolaritajiet tal-klima, hija osservata, pereżempju, fit-Tramuntana. Allura, in-nisa hemmhekk, minbarra d-doveri tradizzjonali, huma impenjati li jimlew il-ġilda, jagħmlu ħwejjeġ minnha.