Moħħ u ġisem

Il-moral ta 'l-suldati waqt il-battalja huwa mhux inqas importanti minn tagħmir u l-armi tagħhom taħriġ tattiku. Paniku huwa kapaċi li jiksru l-qalb, u l-dgħajfa se jwasslu għall-mewt twil qabel ma eżawrew ċansijiet kollha ta 'sopravivenza. biża estremi jistax jipparalizza persuna, li iċċaħdu tal-qawwa tal-kelma, u anki jwaqqfu l-qalb. Hemm każijiet meta wara t-terremot misjuba l-korpi mejta ta 'rġiel u nisa li ma kellhomx korrimenti esterni.

Still eżempju ieħor tal-qawwa tal-ispirtu tal-ġisem huma tali fenomeni bħal awto-hypnosis, hypnosis, ħolm, impulsi sensih u x-xewqat. Mgħaddsa fi stat sensih minn hypnosis jew awto-hypnosis, persuna tbiddel ir-reazzjonijiet fiżjoloġiċi inerenti tiegħu għal stimuli esterni. Per eżempju, hemm każijiet fejn jużaw hypnosis insensittività ispirati għall-uġigħ u ħruq. Tmiss il-korp ta 'lapes ħalla traċċa u jikkawżaw uġigħ krimżi.

Filwaqt li jaġixxu fuq il-psyche tista 'ġġib sa tali grad ta' tensjoni li huwa ċert li jkun hemm impatt negattiv kemm fuq l-individwu fl-intier tagħha, u fuq is-saħħa. Il-pazjent, il-isteriżmu pazjent, anke jekk organi tal-ġisem tiegħu ma ssirilhomx ħsara, jista 'jsofri paraliżi tal-riġlejn, zappip, truxija, għama. Lejn l-estern persuna f'saħħitha tista 'gradwalment jisparixxi jekk huwa biex jikkonvinċu li huwa marid terminali u se jmutu dalwaqt.

Fatt ieħor sorprendenti l-interazzjoni tal-moħħ u l-korp hija d-dehra ta 'stigmata fuq il-ġisem ta' fanatics reliġjużi. Stigmata huma feriti fuq l-idejn u saqajn li jikkorrispondu mal-post tagħha fuq il-feriti fuq il-ġisem ta 'Ġesù Kristu. Dawn is-sinjali ta 'ħniena divina "jeleġġi" jinkiseb wara ħsibijiet twal u persistenti dwar l-tbatijiet ta' Kristu li għamluhom xewqa kbira li jirrepetu tagħhom stess.

Istigma ġie nnutat ascetics reliġjużi ħafna u qaddisin f'perjodi differenti ta 'storja tal-Kristjaneżmu, liema baqgħu ħajjin numerużi leġġendi. Tibda mill-seklu XII tal-lum, kien hemm aktar minn 300 każijiet bħal dawn. Per eżempju, fl-aħħar tas-seklu li għadda, il-girl Belġjan Louise lato sar famuż għall-fatt li l- Ġimgħa l-Kbira hi deher fsada feriti fuq l-idejn tiegħu u saqajn. U fl-aħħar tas-seklu XX-ferita "Ġesù Kristu" fuq Għid bdew jidhru fil-peasant Bavarja Terezy Neyman. Servejs urew li l-oriġini temporanju ta 'dawn feriti verament jikkoinċidi mal-bidu tal Passover. Huwa f'dan il-punt, jibdew fsada. Iżda l-aktar sorprendenti kien il-fatt li dawn mhumiex infjammati u festered, u demm nixxa minnhom spontanjament. Ġimgħa wara, huma ifiequ mingħajr ma jħalli ċikatriċi.

Istigma jseħħu mhux biss fil-poplu reliġjużi moħħom. Hemm każijiet meta l-esperjenza passjonat ta 'uġigħ fiżiku xi ħadd kien r-raġuni għad-dehra ta stigmata fuq il-ġisem tiegħu. Per eżempju, tifla, kien preżenti fil-piena ta 'swat bil-frosta ħuh, hekk hu empathized waqt l-eżekuzzjoni li lura tagħha kien kopert bil welts fsada. Il-ktieb Gorky "Ħajja Matveya Kozhemyakina," hemm episodju fejn ir-raġel hits martu stabbed fil-fwied. L-immaġinazzjoni tal-kittieb jinqabdux din ix-xena sabiex hu waqgħet ġo ħażin u mbagħad fuq il-ġisem tiegħu fil-qasam fwied, li kien laqat il-mara fqira sabet Streak krimżi bright. Bl-istess mod, Balzac, tpinġija battalja, sema 'l-groans tal-midruba u Flaubert, li jiddeskrivi l-xena ta' avvelenament Bovary, tħoss fil-ħalq l-togħma ta 'arseniku.

Kollha dawn il-fenomeni huma magħrufa sew fil-prattika medika u huma prova ta 'komunikazzjoni two-way tal-moħħ u l-korp. Madankollu, xi dualists għandhom tendenza li jużaw dan bidirectionality bħala argument favur l-abbiltà ta 'koxjenza li jwassal tagħhom "politika" stess, anki kontra l-tiddetta tal-ġisem. Gandhi esperimentaw fl-isfera sesswali, tipprova li jipprova l-abbiltà ta 'koxjenza li jikkontrollaw il-ħajja carnal. Huwa deliberatament mdawra ruħu ma 'nisa żgħażagħ, biex iħarrġu rieda tagħhom u biex tipprova l-libertà minn impulsi sesswali. Huwa tippermettilhom li tmiss lilu, li jaġixxu liberament u fil-faċilità fil-kumpanija tiegħu.

Kultant huwa mar ulterjuri fl-esperimenti tiegħu u marru fis-sodda ma 'wieħed mill-segwaċi żgħażagħ tiegħu. Għalkemm it-tnejn kienu mikxufa, iżda dawn ma jmissux lil xulxin. Gandhi insista li tkun ma 'l-ġisem femminili mikxufa, huwa sab sentimenti fraterna ħafna, u huwa ma jkollhom ix-xewqa li jidħol f'kuntatt sesswali. Għalhekk, l-ispirtu huwa kapaċi li subdue xewqat tal-ġisem u biex jinfluwenzaw proċessi fiżjoloġiċi.

F'dan ir-rigward, huwa favur l-kunċett ta ' "nuqqas ta' importanza ta 'koxjenza" jitlob physiologists, "Kif juruna, koxjenza jista' jiġi ġġenerat mill-moħħ bħala marrara, per eżempju, il-fwied?" Fl-opinjoni tagħhom, huwa żbaljat li jsejħu l-proprjetà sensi moħħ. Fid-dinja materjali kull oġġett għandu karatteristiċi: kulur, riħa, forma. Sadanittant, ħsibijiet tagħna jkollhom l-ebda kulur, l-ebda forma, ebda riħa. Ħsieb ma jistax imiss, ma jistgħu jħossuhom piż tagħhom jew riħa. Il-ħsieb ħafna, skond A.Menya, "huwa impossibbli jekk riedu jieħdu" jew tirreġistra kontenut tagħha jużaw kwalunkwe mezz. Per eżempju, bl-enerġija EEG jistgħu jirreġistraw l-oxxillazzjonijiet prodotti mill-moħħ. Madankollu, bl-użu huwa impossibbli li jagħrfu "l-flash ta 'koxjenza."