Teorija Raskolnikov u kollass tagħha

Teorija Raskolnikova intenzjoni tiegħu li jirrestawraw metilnaftaleniku dinjità umana b ' "ġust" distribuzzjoni tal-benefiċċji, oriġinaw fl-atmosfera, tipika tal-perjodu. Min-naħa waħda - onesti, nies deċenti, inbidel fi estremi faqar "kreatura loathsome" fuq l-oħra - huwa inutli, iżda ħafna sinjuri "louse" irdigħ-demm ta 'l-aktar nies onesti. Iva, u l-ġodda, sa l-aħħar ta 'mhux iffurmati, ta' spiss nieqsa minn prinċipji morali u ideat spiritwali ferra żejt fuq il-nar.

Jenfasizza l-verità ta '(apparenti) Raskolnikov, Dostoevsky intenzjonalment dissipates matul l-istampa ġdid ta niket, il-faqar, biex b'hekk tittejjeb is-sensazzjoni uġigħ ta' disperazzjoni. L-aħħar tiben li fawrien-tazza u wasslu għall-fatt li l-teorija Raskolnikov ta 'stadji ta' ħsieb astratt mxiet fl-istadju ta 'implimentazzjoni prattika, sar Marmeladova konfessjoni u ittra mill-omm tiegħu. Wasal iż-żmien biex jimmaterjalizzaw l-idea, twila eroj mrawwem fil Garret miserable tiegħu Dan huwa l-demm tal-kuxjenza, li huma eletti mill-partijiet (u tinkludi dan) huwa permess li tixrid.

teorija Raskolnikov kienet fl-istess ħin jiddependi fuq u f'kontradizzjoni mal-teoriji positivist allura popolari ta 'Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Huma kollha invokati l-benefiċċji ekonomiċi u l-kumdità materjal, ġid.

Dostoevsky jemmnu li l-moħħ huwa kontinwament mimlija bil dawk il-kategoriji, jitilfu l-ħtieġa li l-virtujiet Kristjani fil ispiritwalità għolja. eroj tiegħu qed tipprova li jgħaqqdu l-żewġ naħat. Ħolom li n-nies u egocentricity hi manifestata fil-limiti raġonevoli, u li ma jkunx sar skjav ta 'relazzjonijiet ekonomiċi moderni, mhux wisq mgħaddsa fl tagħhom ħtiġijiet fiżjoloġiċi.

Teorija Raskolnikov realizzati fil-prattika, fetaħ lilu nnifsu lill-eroj tqegħid flimkien paradossali fil-qalb tiegħu tal-imħabba għall-persuni u disprezz għalihom. Huwa jqis lilu nnifsu dik magħżula, li għandu d-dritt (u anke għandhom) joqtlu li tikkonferixxi benefiċċji mhux biss lilhom infushom, iżda kollha umanità. U hawn huwa f'daqqa jirrealizza illi jiġbed u enerġija għall-fini ta 'poter innifsu, ix-xewqa li jiddominaw oħrajn.

Sabiex b'xi mod tiġġustifika ideat hard-won tagħhom, Raskolnikov tagħti l-eżempju ta 'xi leġislaturi, li ma jiqfux anke demm. Madankollu, l-azzjonijiet tagħhom ma jidhrux sostanzjali u salutari, għall-kuntrarju, huma laqat il-qerda wanton għall-fini ta 'aħjar. Tali ferrovija tal-ħsieb Rodion mhux ennoble ideat tiegħu kif hu ried, iżda biss jesponihom u jwassal għall-istess valutazzjoni, li taw kollox jiġri Porfiry Petrovich. Huwa identifika l-ħati bħala individwu li worships lilu nnifsu, ma tkun kompromessa l-identità ta 'persuni oħra u tidħol fuq ħajjithom.

Raskolnikov teorija redikoli u kollass tagħha jidher li avveniment naturali Dostoevsky. Huwa wera kif il-nebula enerġija u barka tal-idea ġdida iffrankar, l-inċertezza tagħha tista 'sservi bħala tip ta' velu psikoloġiku li jistgħu lull anke l-kuxjenza tal-bniedem, li jeqirdu, li ċċajpar il-konfini bejn il-kunċetti ta 'tajba u l-ħażin.

teorija Raskolnikov u kollass tagħha għandha ġenb storiku. Dan juri kemm jista 'jitħallat innovazzjonijiet storiċi differenti, kif prudenza u manjieri tajba jista' jkun proporzjonali b'mod invers għal-liġi ta ' "I".

rebirth spiritwali tal-protagonisti l-awtur ma jiddeskrivix fid-dettall kemm ordeal emozzjonali tiegħu, madankollu, tiddeskrivi l-kontorni. Raskolnikov gradwalment jirrealizza l-essenza tal-idea, diżastrużi, tifsira reali tagħha tagħha. Huwa jħoss qawwija Remorse u lesta li jindem, issa lesta li jiġu ggwidati fil-ħajja tagħhom biss preċetti tal-Evanġelju. opinjoni Dostoyevsky, eroj biex jirrestawraw il-forma tal-bniedem huwa kapaċi biss li sacrificial għoti imħabba, mhux astratta, għall-umanità kollha, u speċifikament, biex ġar partikolari. Għal Raskolnikov bħal salvazzjoni hija l-imħabba kompassjoni bejnu u Sonia Marmeladov.