X'inhu umaniżmu fil-fehim tal-qedem u filosofi tar-Rinaxximent

Umaniżmu - tip speċjali ta 'prospetti filosofiku, li hija bbażata fuq l-idea tal-valuri umani ogħla; filosfu u persuna umana umanista - iċ-ċentru tad-dinja, il-miżura ta 'l-affarijiet kollha, il-kuruna tal-ħolqien Alla.

Umaniżmu fil-filosofija jibda jieħu forma fl-antikità, l-ewwel definizzjoni tagħha insibu fil-xogħlijiet ta 'Aristotle u Democritus.

Umaniżmu fit-tradizzjoni antika

X'inhu umaniżmu fil-fehim tal-qedem? Fis-sentenza tal-filosofi ta 'antikità - dan huwa l-ogħla livell ta' żvilupp u l-prosperità ta 'l-aqwa karatteristiċi u abilitajiet. L-individwu għandha taħdem għall-awto-realizzazzjoni, awto-edukazzjoni; persuna għandha tkun armonjuż, etikament u estetikament perfetta.

Fil-Medju Evu l-idea ta 'umaniżmu fuq il-backburner, kienu mittiefsa mill-teoriji gloomy ta asceticism reliġjużi, mortification naturali għal kwalunkwe xewqat u l-ħtiġijiet tal-bniedem. -Virtujiet ewlenin gew ikkunsidrati li ġej: awto-trażżin, umiltà, kundanna tal-sinfulness oriġinali tal-bnedmin. Ideat u t-teoriji filosofiċi ta 'żminijiet antiki kienu twal minsija, l-filosofi tal-Greċja antika u Ruma kienu ddikjarati Gentiles twettaq żball.

umaniżmu Rinaxximent

Interess fil-wirt ta 'antikità notevoli intensifikata biss matul il-Rinaxximent. L-influwenza tal-knisja fuq is-soċjetà naqas b'mod sinifikanti, ix-xjenza u l-arti waqfet milli tkun purament teoloġiku, kien hemm aktar ħielsa, neteologicheskie teoriji filosofiċi u taghlim. Preservazzjoni, il-klassifikazzjoni u l-istudju tax-xogħlijiet ta 'filosofi u skulari ta' antikità kien il-kompitu ewlieni tal-humanists fi żminijiet moderni. Obbligatorju għalihom kienet l-istudju tal-lingwi antiki - Latina u Grieg Antik.

Ir-realizzazzjoni ta 'l-filosofi Rinaxximent, jiġifieri umaniżmu deher oriġinalità u l-identità sehem. umaniżmu Rinaxximent partikolari u unika. Kien dak iż-żmien rikonoxxut minn kulħadd kien l-importanza tal-istudji umanistiċi; valuri universali (-attenzjoni u r-rispett għall-sentimenti u l-ħtiġijiet tal-bniedem, kompassjoni, empatija) kienu mhux inqas importanti minn, per eżempju, reliġjon, rekwiżiti u prassi osservanza reliġjużi.

L-oriġini tal umaniżmu Rinaxximent inerenti fix-xogħlijiet xjentifiċi u xogħlijiet ta 'arti ta' Taljani kbira - Dante Alighieri u Francesco Petrarca. Minħabba l-atmosfera ġenerali ta 'libertà, qima ta' sbuħija, attrazzjoni għal forom ġodda ta 'arti, kien possibbli l-eżistenza tal-fenomenu kbir - perjodu qasir tar-Rinaxximent Għoli (1500-1530). Kien f'dan iż-żmien il-geniuses tar-Rinaxximent (Rafael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo) kienu ħolqu l-akbar xogħlijiet ta 'arti.

Maż-żmien, il-umaniżmu Rinaxximent jinfirxu lejn ir-reġjuni tat-Tramuntana tal-Ewropa. Għandu jiġi nnutat li l-Rinaxximent Tramuntana, kuntrarjament għall-Taljan, kien eqreb lejn il-tradizzjoni reliġjuża. L-idea bażika ta 'l-humanists Christian - it-titjib tal-bniedem bħala kundizzjoni bażika għall-salvazzjoni. Aħna tanalizza dak li huwa umaniżmu fil-fehim tal -filosofija reliġjużi. Huwa biss billi jsegwu l-kmandamenti ta 'Alla, l-osservazzjoni l-ħtiġiet kollha ta' reliġjon u l-kotba sagri, il-persuna tista 'tiġi mnaddfa, eqreb lejn l-ideali ta' goodness, sbuħija, armonija. Dan huwa l-aktar ċar l-idea ta 'umaniżmu teistiku manifestat ruħhom fil-xogħlijiet ta' Erasmus, Willibald Pirckheimer.

tweġiba tiegħu għall-mistoqsija dwar x'inhu umaniżmu, u jagħtu moderni akkademiċi-filosofi. It-tradizzjoni ta 'umaniżmu Rinaxximent għadhom ma jgħaddi l-pożizzjonijiet tagħhom fil-filosofija moderna ta' Ewropa tal-Punent. Twemmin fil-qawwa tal-bniedem, omnipotence ammirazzjoni reverent, il omnipotence tal-individwu, twemmin ottimisti fil-possibbiltà ta 'titjib soċjetà - dan kollu jagħmel l-umanità l-iktar progressiva u produttivi tal-filosofija moderna.