Il-feġġ ta 'dritt u l-karatteristiċi tiegħu

Il-feġġ ta 'dritt - wieħed mill-aktar kwistjonijiet kumplessi ta' teorija legali. Hu kien l-suġġett ta 'dibattitu, bħala ftit mijiet ta' snin ilu u llum. Fi kwalunkwe każ, kull waħda mill-veduti għandu d-dritt li jeżistu. Ir-raġunijiet l-aktar popolari għall-okkorrenza tad-dritt, inti tista 'titgħallem mill-qari l-artikolu.

soċjetà primittiv

Wieħed mill-punt l-aktar popolari ta 'fehma hija li l-ħruġ tad-dritt kien għadu fl-era tal-qedem tas-sistema komunali primittiv. Huwa maħsub li f'dawk il-jiem normi primitive.

Professur Malinowski u Sabo jemmen li r-rwol tal-leġiżlaturi kien l-anzjani jew mexxejja f'perjodu partikolari. raġunijiet Aktar tard għall-ħolqien tad-drittijiet mogħtija lill-Knisja, li jirregola liġi.

bażijiet xjentifiċi tas-soċjetà primittiv

Il-feġġ tad-drittijiet huwa marbut b'mod inseparabbli mal-miti, riti, ritwali - hawn ntraċċat transizzjoni bla xkiel mill mononorm, li huma ppreżentati fis-sens sempliċi, in-normi tal-ekonomija, il-moralità u l-liġi.

Diġà fil-perjodu tas-sistema komunali primittiv kien brewing rivoluzzjoni Neolitiku bħala l-konfini ikklippjar. Grazzi għal dan il-kunċett bdiet tieħu forma l-prinċipju ta 'historicism. Il postulate huwa l-bażi ta 'għarfien tal-bniedem tad-dinja f'ħafna xjenzi, bħall-filosofija, il-ġestjoni, is-soċjoloġija, u l-bqija. Dan il-prinċipju huwa użat, inkluż, għall-istudju tal-liġi, l-aspetti tad-dawl ta 'oriġini tagħha, l-identifikazzjoni ta' teoriji ġodda u l-bqija.

Raġunijiet għar-drittijiet tal jistaħbew fil-formazzjoni ta 'assoċjazzjonijiet varji, jiġifieri, mexxejja tal-gruppi, komunitajiet. B'konnessjoni ma 'dan hemm il-kwistjoni leġittima: huwa d-dritt li jeżistu? Il-preżenza tal-kumpanija tinfluwenza l-iżvilupp tagħha, jekk inqabblu din it-tendenza ma 'l-iżvilupp tal-istat? It-tweġiba tinsab fil-teoriji numerużi li jsiru anke issa.

teorija teoloġiku

Il-feġġ tad-dritt li tispjega l-teorija teoloġiku. segwaċi tagħha huma FOMA Akvinsky u Avreliy Avgustin. Din it-teorija hija l-aktar antika, u huwa l-bażi għall-iżvilupp u studji oħra ta 'regoli ta' oriġini.

Il-bażi ta 'l- teorija teoloġiku jitqiegħdu għall-liġi divina, li jkun ġie ġġenerat mill-Ħallieq. Segwaċi ta 'din it-teorija jemmnu li l-liġi taw Alla għall-bniedem bħala wieħed mill-fenomeni tad-dinja. Bħala argument li l-awturi jużaw il-pożizzjoni Bibbja, li hija l-liġi għall-persuni kollha. Barra minn hekk, huwa maħsub li l-oriġini tad-drittijiet dovuti lil dawk kmandamenti li Alla taw lill Mosè.

Segwaċi jsostnu li l-bażi tal-liġi huwa l-messaġġ divin u l-intelliġenza divina li jirregola d-dinja. Fit-tieni post hija l-liġi naturali fit-teorija teoloġiku, jiġifieri, is-sistema ta 'relazzjonijiet soċjali, li żviluppaw bħala riżultat ta' interazzjoni bejn in-nies.

Naturalment, din it-teorija ma ġietx ivvalutata xjentifikament bħala bbażati biss fuq il-fatti ta 'reliġjon u l-fidi. evidenza kredibbli hawn fuq minħabba l-awturi tat-teorija ma tistax twassal. Kif turi l-prattika, il-aderenti ta 'din il-fehma huma ġuristi Musulmani u skulari ta' universitajiet Kattoliċi tal-Punent.

L-iskola storika

Teoriji ta 'drittijiet ppreżentat varjetà enormi, fosthom post speċjali hija okkupata mill-kunċett storiku tal-oriġini tal-liġi. Segwaċi huma maħsuba SAVIGNY u Hugo. iskola storiku huwa tip ta 'antiteżi tat-teorija liġi naturali. Il-kunċett oriġinaw fis-seklu 19 kmieni.

L-essenza ta 'dan huwa li d-dritt ma jkunx xi ħaġa imposta, u mhux maħluqa mil-leġiżlatur, u ffurmaw il-bażi tal-iżvilupp storiku. Il-feġġ u l-iżvilupp tal-liġi, ibbażata fuq it-teorija ta 'storja, jiddependi fuq il-kategoriji 2 ta' persuni: leġiżlaturi u ġuristi. grupp Objettiv 1 huwa fl-ipproċessar korrett tal-istat tad-dritt, kif ukoll f'waqtha jġibu għall-leġiżlatur. Fir-avukati, l-għan tagħhom huwa li jaqbad u jesprimu l-sentimenti tal-poplu, biex tippreżenta l-opinjoni fil-formuli legali. Barra minn hekk, id-dritt għandu jitqies effettiva biss meta tkun kompletament konformi mal-iżvilupp soċjali.

Ta 'min jinnota li din it-teorija għandu ċerti vantaġġi u żvantaġġi. Min-naħa waħda, hija tosserva li l-iżvilupp storiku, li huwa inerenti fil-formazzjoni tal-ħajja kollha fid-dinja. U minn naħa oħra, inkomplet kkunsidrati aspetti oħra tal-formazzjoni ta 'normi legali.

teorija liġi naturali tal-liġi

Gugo Grotsy u Jean-Zhak Russo huma segwaċi ta 'teoriji liġi naturali ta' liġi. Huma jgħidu li minbarra l-normi stabbiliti mill-istat, hemm parti integrali u naturali tar-regoli li n-natura ħoloq. teorija naturali jgħid li huwa inerenti għal kull bniedem mit-twelid. Anke issa, ġuristi moderni jaqsmu d-dritt f'żewġ gruppi: pożittiva u liġi naturali. Din il-klassifikazzjoni hija formalizzat permezz Grotius u Rousseau.

L-awturi jinnotaw li d-drittijiet naturali għandhom prijorità fuq pożittiv, peress li hemm mit-twelid, indipendentement mir-regoli stabbiliti mill-istat. Barra minn hekk, ir-raġunijiet għat-twelid tat-teorija drittijiet ma tispjegax, kif huwa maħsub li kull bniedem mill-mument tat-twelid isir il-proprjetarju tal-privileġġ inaljenabbli.

teorija regolatorju

Kawżi ta 'dritt jispjega teorija ieħor - regolatorju. Huwa kkaratterizzat minn ebusija, kif fergħa regolatorja deher fil-pajjiżi Asjatiċi, fejn ir-regoli legali stretti stabbiliti għal din il-ġurnata.

Huwa tajjeb li tingħata attenzjoni għall-fatt li l-kundizzjonijiet klimatiċi u ġeografiċi severi, kif ukoll l-organizzazzjoni meħtieġa tal-attività militari taw lok għal sistema stat totalitarji. L-essenza tat-teorija hija l-ħtieġa li jiġi stabbilit ordni riġidu fl-isferi kollha tal-ħajja pubblika u soċjali.

Kif muri mill-esperjenza storika, id-dispożizzjonijiet regolatorji huma meħtieġa f'kull stadju tal-iżvilupp uman, iżda l-apparenza ta 'drittijiet tal-proprjetà taċ-ċittadini, l-istat, id-drittijiet morali, liġi kriminali, kif ukoll istituzzjonijiet oħra u l-industrija huma regolati esklussivament mill-awtorità uffiċjali tal-pajjiż.

teorija konċiljazzjoni tal-oriġini

Il-ħallieqa tal-kunċett ta 'konċiljazzjoni huma kkunsidrati Berman u Anners. L-awturi jitkellmu prinċipalment dwar l-iskop tad-dritt. Berman u Anners l-opinjoni dwar liema regoli legali qed iseħħu biss fil-każ ta 'konflitt. Għalhekk, fi ħdan il-komunità tribali għandu jkun tajjeb li jissetiljaw-relazzjonijiet pubbliċi u biex isolvu tilwim.

It-teorija Marxist tar -regoli ta 'oriġini

Il-feġġ ta 'dritt ċivili, il-liġi kriminali, kif ukoll għadd ta' industriji oħra kompletament spjegata l-teorija Marxist. propaganda tagħha mwettqa b'mod attiv fl-Unjoni Sovjetika, bħala l-awtur, kif inti tista raden, kienu Marx, Engels, Lenin u ġuristi Sovjetika oħra.

L-essenza tat-teorija hija li d-dispożizzjonijiet legali jesprimu karattru klassi u r-rieda tal-klassi deċiżjoni. U hawn huwa komponent neċessarju tal-istatus soċjali u l-istatus ekonomiku. Ta 'min jinnota li l-iskola għandha ħafna vantaġġi, jiġifieri:

1. Dan jippermetti analiżi profonda tar-rwol tar-relazzjonijiet ekonomiċi fis-soċjetà u d-dipendenza tagħhom fuq l-istat tad-dritt.
2. Teorija jissuġġerixxi li l-kumplessità ta 'strutturi soċjali teħtieġ l-kontrolli regolatorji aktar avvanzati.
3. Ħafna mill-monumenti ddedikati għad-drittijiet ta 'riflessjoni rieda tal-klassi deċiżjoni, u, għalhekk, ir-rwol ta' dan il-prinċipju huwa prattikament impossibbli li jikkontestaw.

Madankollu, hawnhekk hemm ukoll ċerti żvantaġġi: l-elevazzjoni eċċessiv tal-irwol tal-ekonomija fid-dawl tar-reviżjoni ta 'normi legali, il-sottovalutazzjoni tal-karatteristiċi tal-kultura, reliġjon u l-istat, u n-nuqqas ta' kontabbiltà ta 'relazzjonijiet barranin mal-pajjiżi barranin.