Il-filosofija ta 'Bacon. Filosofija taż-Żmien Ġdid minn Francis Bacon

L-ewwel ħassieb li għamel bażi ta 'għarfien komplut għal kwalunkwe għarfien hu Francis Bacon. Huwa, flimkien ma 'Rene Descartes, ipproklama l-prinċipji bażiċi għall-Età l-Ġdida. Il-filosofija ta 'Bacon ħolqot preċett fundamentali għall-ħsieb tal-Punent: l-għarfien huwa l-poter. Kien fix-xjenza li ra għodda qawwija għal bidla soċjali progressiva. Imma min kien dan il-filosofu famuż, x'inhi l-essenza tad-duttrina tiegħu?

Tfulija u żgħażagħ

Il-fundatur tal-filosofija moderna Bacon twieled fit-tnejn u għoxrin ta 'Jannar 1561 f'Londra. Missieru kien l-ogħla uffiċjal fil-qorti ta 'Elizabeth. L-atmosfera tad-dar, l-edukazzjoni tal-ġenituri, bla dubju influwenzat lil Francis ftit. Fl-istess tnax il-ġurnata ntbagħat lill-Trinity College fl-Università ta 'Cambridge. Fi żmien tliet snin kien mibgħut lil Pariġi bħala parti mill-missjoni rjali, iżda ż-żagħżugħ dalwaqt irritorna minħabba l-mewt ta 'missieru. Fl-Ingilterra, huwa ħa l-ġurisprudenza, u b'suċċess ħafna. Madankollu, huwa kkunsidra l-attività b'suċċess tiegħu bħala ġuridika biss bħala katalist għal karriera politika u pubblika. Bla dubju, il-filosofija ulterjuri ta 'F. Bacon esperjenzat l-esperjenzi ta' dan il-perjodu. Diġà fl-1584 kien l-ewwel elett fil-House of Commons. Fil-qorti ta 'James l-Ewwel Stuart kien hemm żieda mgħaġġla tal-politikant żgħażugħ. Ir-re tah ħafna gradi, għotjiet u postijiet għolja.

Karriera

Il-filosofija ta 'Bacon hija marbuta mill-qrib mal-renju ta' King James l-Ewwel. Fl-1614, ir-re xolt kompletament il-parlament u ddeċieda kważi waħdu. Madankollu, fil-bżonn ta 'konsulenti, Jacob ġab lil Sir Francis eqreb tiegħu. Diġà sa l-1621, Bacon inħatar Lord tal-Kanċellerija suprema, Barun ta 'Verulam, Vizitatur ta' San Alban, detentur ta 'l-istampa rjali u membru onorarju ta' l-hekk imsejjaħ Kunsill Privat. Meta sar neċessarju li r-Re jerġa 'jiġbor il-parlament, il-membri parlamentari ma jħassrux din l-elevazzjoni lil avukat ordinarju u kien mibgħut għall-mistrieħ. Filosofu u politiku pendenti miet fid-9 ta 'April, 1626.

Komposizzjonijiet

Matul is-snin tas-servizz okkupat mill-qorti, il-filosofija empirika ta 'F. Bacon żviluppat minħabba l-interess tiegħu fix-xjenza, il-liġi, il-moralità, ir-reliġjon u l-etika. Ix-xogħlijiet tiegħu glorifikaw lill-awtur tiegħu bħala ħassieb kbir u l-fundatur attwali tal-filosofija sħiħa taż-żminijiet moderni. Fl-1597 l-ewwel xogħol ġie ppubblikat taħt it-titolu "Esperimenti u struzzjonijiet", li mbagħad ġie rivedut darbtejn u ppubblikat diversi drabi. Fl-1605 raw id-dawl ta 'l-essay "Dwar l-Importanza u s-Suċċess tal-Għarfien, Divin u Bniedem." Wara t-tluq tiegħu mill-politika, Francis Bacon, li l-kwotazzjonijiet tiegħu jidhru f'ħafna xogħlijiet kontemporanji dwar il-filosofija, marru fil-fond għar-riċerka mentali tiegħu. Fl-1629, ġie ppubblikat il- "Organon Ġdid", u fl-1623 - "Fuq il-merti u l-awmentazzjoni tax-xjenza". Il-filosofija ta 'Bacon, fil-qosor u t-teżijiet ippreżentati b'mod allegoriku għal fehim aħjar tal-masses wiesgħa, kienet riflessa fin-newt utopja The New Atlantis. Xogħlijiet sbieħ oħra: "Fuq l-Ajru", "Fuq il-Prinċipji u l-Kawżi", "L-Istorja tar-Re Henry is-Sbatax", "L-Istorja tal-Mewt u tal-Ħajja."

It-teżi prinċipali

Il-ħsieb xjentifiku u etiku kollu taż-żminijiet moderni kien antiċipat mill-filosofija ta 'Bacon. Huwa diffiċli ħafna li tiddeskrivi l-firxa kollha tagħha, iżda jista 'jingħad li l-iskop ewlieni tal-ħidma ta' dan l-awtur huwa li jġib ruħu għal tip ta 'komunikazzjoni aħjar bejn l-affarijiet u l-moħħ. Hija l-moħħ - l-ogħla kejl tal-valur. Il-filosofija ta 'l-Età l-Ġdida u l-Kjarifika, żviluppata minn Bacon, għamlet enfasi speċjali fuq il-korrezzjoni tal-kunċetti estremi u vagi li jintużaw fix-xjenzi. Għalhekk il-ħtieġa li "tħares lejn l-affarijiet b'għajnejn ġodda u terġa 'ġġib l- arti u x-xjenzi u, b'mod ġenerali, l-għarfien kollu tal-bniedem".

Ħarsa lejn ix-xjenza

Francis Bacon, ikkwotat minn kważi l-filosofi eminenti kollha ta 'żminijiet moderni, jemmen li x-xjenza mill-ħin tal-Griegi tal-qedem għamlet ftit progress fil-fehim u l-esplorazzjoni tan-natura. In-nies bdew jaħsbu inqas mill-prinċipji u l-kunċetti inizjali. Għalhekk, il-filosofija ta 'Bacon tħeġġeġ lid-dixxendenti biex jagħtu attenzjoni lill-iżvilupp tax-xjenza u jagħmlu dan biex itejbu l-ħajja kollha. Huwa oppona l-preġudizzju dwar ix-xjenza, talab ir-rikonoxximent ta 'riċerka xjentifika u xjenzati. Kien miegħu li beda bidla qawwija fil-kultura Ewropea, kien mill-ħsibijiet tiegħu li ħafna mill-filosofiji ta 'l-Età l-Ġdida kiber. Ix-xjenza minn okkupazzjoni suspettuża f'għajnejn l-Ewropej issir qasam prestiġjuż u importanti ta 'għarfien. F'dan ir-rigward, bosta filosofi, xjenzati u ħassieba qed isegwu l-passi ta 'Bacon. Minflok l-iskola skolastika, li kienet kompletament maqtugħa mill-prattika teknika u l-għarfien tan-natura, tinħoloq xjenza, li għandha rabta mill-qrib mal-filosofija u hija bbażata fuq esperimenti u esperimenti speċjali.

Ħarsa lejn l-edukazzjoni

Fil-ktieb tiegħu The Great Restoration of Sciences, Bacon għamel pjan iddettaljat tajjeb u dettaljat biex ibiddel is-sistema edukattiva kollha: il-finanzjament tiegħu, regolamenti u statuti approvati, u affarijiet simili. Huwa kien wieħed mill-ewwel politiċi u filosofi li enfasizza l-importanza ta 'miżuri biex jipprovdu fondi għall-edukazzjoni u l-esperimenti. Bacon ħabbar ukoll il-ħtieġa li jiġu riveduti l-programmi tat-tagħlim fl-universitajiet. Anke issa, ir-riflessjonijiet ta 'Bacon, wieħed jista' jkun sorpriż bil-profondità tal-viżjoni tiegħu bħala raġel tal-Istat, xjenzat u ħassieb: il-programm mill- "Gran Restawr tax-Xjenzi" għadu rilevanti llum. Huwa diffiċli li wieħed jimmaġina kif kienet rivoluzzjonarja fis-seklu sbatax. Kien grazzi għal Sir Francis li s-seklu sbatax fl-Ingilterra sar "is-seklu ta 'xjentisti kbar u skoperti xjentifiċi." Kien il-filosofija ta 'Bacon li saret il-prekursur ta' dixxiplini moderni bħal soċjoloġija, l-ekonomija tax-xjenza u x-xjenza. Il-kontribut ewlieni ta 'dan il-filosofu għall-prattika u t-teorija tax-xjenza kien li raw il-ħtieġa li ġġib l -għarfien xjentifiku għall-ġustifikazzjoni metodoloġika u filosofika. Filosofija F. Bacon kienet immirata lejn is-sinteżi tax-xjenzi kollha f'sistema waħda.

Id-divrenzjar tax-xjenza

Sir Francis kiteb li d-diviżjoni l-aktar korretta tal-għarfien tal-bniedem hija d-diviżjoni fi tliet abbiltajiet naturali ta 'ruħ razzjonali. L-istorja f'din l-iskema tikkorrispondi mal-memorja, il-filosofija hija r-raġuni, u l-poeżija hija l-immaġinazzjoni. L-istorja hija maqsuma f'ambjent ċivili u naturali. Il-poeżija hija maqsuma parabolika, drammika u epika. L-aktar konsiderazzjoni dettaljata hija l-klassifikazzjoni tal-filosofija, li hija maqsuma f'numru kbir ta 'sottospeċi u speċi. Bacon jisseparaha wkoll minn "theology divinament ispirata", li huwa jipprovdi esklussivament lit-teologi u lit-teologi. Il-filosofija hija maqsuma f'dik naturali u trasversali. L-ewwel blokk jinkludi t-tagħlim tan-natura: il-fiżika u l-metafiżika, il-mekkanika, il-matematika. Huma jiffurmaw is-sinsla ta 'tali fenomenu bħall-filosofija taż-żminijiet moderni. Bacon huwa ħsieb wiesa 'u wiesa' dwar il-persuna. Fl-ideat tiegħu hemm duttrina dwar il-ġisem (dan jinkludi mediċina, atletika, arti, mużika, kosmetiċi), u d-duttrina tal-ruħ, li għandha ħafna taqsimiet. Jinkludi taqsimiet bħal etika, loġika (it-teorija tal-memorizzazzjoni, skoperta, ġudizzju) u "xjenza ċivili" (li tinkludi d-duttrina tar-relazzjonijiet kummerċjali, l-istat, il-gvern). Il-klassifikazzjoni kompleta ta 'Bacon ma tħallix mingħajr l-attenzjoni xierqa kwalunkwe mill-oqsma eżistenti ta' għarfien f'dak iż-żmien.

"Organon Ġdid"

Il-filosofija ta 'Bacon, fil-qosor u t-teżijiet deskritti hawn fuq, qed tikber fil-ktieb "The New Organon". Jibda bir-riflessjoni li persuna hija interpretu u impjegat tan-natura, tifhem u timpenja ruħha, tinftiehem fl-ordni tan-natura permezz ta 'meditazzjoni jew att. Il-filosofija ta 'Bacon u Descartes, il-kontemporanju attwali tagħha, hija pass ġdid fl-iżvilupp tal-ħsibijiet dinjija, minħabba li tinvolvi t-tiġdid tax-xjenza, l-eliminazzjoni kompleta ta' kunċetti foloz u "fantasmi", li fil-fehma ta 'dawn il-ħassieba inkludew profondament il-moħħ tal-bniedem u msaħħaħ fiha. L- "Organon il-Ġdid" jiddikjara li l-mod ta 'ħsieb skolastiku tal-knisja antika medjevali jinsab fi kriżi profonda, u dan it-tip ta' għarfien (bħall-metodi korrispondenti ta 'investigazzjoni) huwa imperfett. Il-filosofija ta 'Bacon hija li t-triq ta' l-għarfien hija estremament diffiċli, peress li l-għarfien tan-natura huwa bħalma hu labirint fejn hemm bżonn li ssir mogħdija u li t-toroq tagħhom huma diversi u ta 'spiss qarrieqa. U dawk li ġeneralment iwasslu lin-nies tul dawn it-toroq, ħafna drabi jintilfu minnhom u jżidu n-numru ta 'wandering u wandering. Huwa għalhekk li hemm bżonn urġenti li jiġu studjati bir-reqqa l-prinċipji li jinkiseb għarfien u esperjenza xjentifika ġdida. Il-filosofija ta 'Bacon u Descartes, u mbagħad ta' Spinoza, hija bbażata fuq l-istabbiliment ta 'struttura integrali u metodoloġija ta' konjizzjoni. L-ewwel kompitu hawnhekk huwa t-tindif tal-moħħ, il-liberazzjoni u l-preparazzjoni tiegħu għal xogħol kreattiv.

Ghosts - x'inhu?

Il-filosofija ta 'Bacon titkellem dwar it-tindif tal-moħħ, sabiex ikun approċċ il-verità, li tikkonsisti fi tliet esposti: l-espożizzjoni tal-moħħ tal-bniedem, filosofiji u provi. Għaldaqstant, hemm erba '"ghosts". X'inhu dan? Dawn huma ostakli li jipprevjenu kuxjenza vera u ġenwina:

1) "ghosts" tal-ğeneru, li ghandhom bażi fin-natura tal-bniedem, fir-razza umana, "fit-tribù";

2) il- "fantasji" tal-grotta, jiġifieri, il-delużjonijiet ta 'persuna partikolari jew grupp ta' nies li huma kkundizzjonati mill- "grotta" tal-individwu jew tal-grupp (jiġifieri, "dinja żgħira");

3) "ghosts" tas-suq, li jirriżultaw mill-komunikazzjoni tan-nies;

4) il- "ghosts" tat-teatru, infiltraw ir-ruħ minn liġijiet u dogmas żbaljati.

Dawn il-fatturi kollha għandhom jiġu mwarrba u rifjutati bit-trijonf tar-raġuni fuq il-preġudizzju. Hija l-funzjoni soċjali-edukattiva li hija l-bażi tad-duttrina ta 'dan it-tip ta' interferenza.

"Ghosts" tal-ġeneru

Il-filosofija ta 'Bacon tiddikjara li tfixkil bħal dan huwa inerenti fil-moħħ ta' persuna li hija inklinata li tattribwixxi ħafna aktar uniformità u ordni għal affarijiet milli attwalment tista 'tinstab fin-natura. Il-moħħ tfittex li tifforma dejta u fatti artifiċjalment ġodda għall-kundanni tagħha stess. Il-persuna tippresta ruħha għal argumenti u argumenti, li l-aktar timpressjona l-immaġinazzjoni. L-għarfien limitat u l-konnessjoni tal-moħħ mad-dinja ta 'sentimenti - il- problemi tal - filosofija moderna, li ħassieba kbar u ppruvaw isolvu bil-kitbiet tagħhom.

Ghosts tal-Cave

Jiġru mid-differenza tan-nies: xi imħabba aktar ta 'xjenzi privati, oħrajn huma inklinati għal filosofija u raġunament ġenerali, oħrajn jirrestawraw l-għarfien tal-qedem. Dawn id-differenzi, li jirriżultaw minn karatteristiċi individwali, joskuraw b'mod sinifikanti u jgħawġu l-għarfien.

Ghosts tas-suq

Dan huwa l-prodott ta 'l-użu ħażin ta' ismijiet u kliem. Skont Bacon, għalhekk jibdew il-karatteristiċi tal-filosofija taż-żminijiet moderni li huma mmirati biex jiġġieldu n-nuqqas ta 'azzjoni sofistikali, il-ġlied bil-fomm u t-tilwim. Ismijiet u ismijiet jistgħu jingħataw għal affarijiet li ma jeżistux, u f'din l-okkażjoni jinħolqu teoriji, foloz u vojta. Għal filwaqt li l-finzjoni ssir reali, u din hija l-influwenza tal-paralizzar għall-għarfien. "Ghosts" kumplessi aktar jikbru minn estrazzjonijiet injoranti u ħżiena, li jidħlu f'użu xjentifiku u prattiku wiesa '.

Ghosts tat-Teatru

Huma ma jippenetrawx b'mod sigriet fil-moħħ, iżda huma trasmessi minn liġijiet foloz u teoriji fittizju u huma pperċepiti minn nies oħra. Il-filosofija ta 'Bacon tikklassifika l- "ghosts" tat-teatru skond il-forom ta' ħsieb u ħsieb żbaljati (empiricism, sofistika u superstition). Għall-prattika u x-xjenza, li huma kkawżati minn aderenza fanatika u dogmatiċi għal empiricism pragmatiku jew riflessjonijiet metafiżiċi, dejjem hemm konsegwenzi negattivi.

Tagħlim dwar il-metodu: l-ewwel rekwiżit

Francis Bacon jirreferi għal nies li l-moħħ tagħhom huwa mdawwar bil-vizzju u captivated minnha, li ma jarax il-ħtieġa li jiddgħajjef l-istampa kollha tan-natura u l-immaġni ta 'l-affarijiet fl-isem ta' kontemplazzjoni tal-wieħed u tal-ħaġa sħiħa. Huwa permezz tal- "frammentazzjoni", "separazzjoni", "iżolament" tal-proċessi u l-korpi li jiffurmaw in-natura li wieħed jista 'jiġi stabbilit fl-integrità tal-univers.

Id-duttrina tal-metodu: it-tieni rekwiżit

Din il-klawżola tispeċifika l-ispeċifiċitajiet ta '"diżmembrament". Bacon jemmen li s-separazzjoni mhix għan, iżda mezz li bih jiġu identifikati l-eħfef u l-aktar sempliċi komponenti. Is-suġġett ta 'konsiderazzjoni hawnhekk għandu jkun entitajiet massimi speċifiċi u sempliċi, daqs li kieku "jinstabu fin-natura tagħhom fil-kors ordinarju tagħha".

Tagħlim dwar il-metodu: it-tielet rekwiżit

It-tfittxija għal natura sempliċi, bidu sempliċi, kif tispjega Francis Bacon, ma jfissirx li qed nitkellmu dwar korpi materjali speċifiċi, partikoli jew fenomeni. L-għanijiet u l-kompiti tax-xjenza huma ħafna aktar ikkumplikati: huwa meħtieġ li terġa 'tħares lejn in-natura, tiskopri l-forom tagħha, tfittex is-sors li jipproduċi n-natura. Huwa dwar il-ftuħ ta 'liġi li tista' ssir il-bażi ta 'attività u għarfien.

Tagħlim dwar il-metodu: ir-raba 'rekwiżit

Il-filosofija ta 'Bacon tgħid li qabel kollox huwa meħtieġ li titħejja storja "sperimentali u naturali". Fi kliem ieħor, huwa meħtieġ li tniżżel u tiġbor fil-qosor dak li n-natura stess tgħid ir-raġuni. Il-konoxxenza li tħalliet għaliha nnifisha, u mmexxija minnha nfisha. U diġà f'dan il-proċess huwa meħtieġ li jiġu allokati regoli u prinċipji metodoloġiċi li jagħmlu r-riċerka empirika ssir fehim veru tan-natura.

Ideat soċjali u prattiċi

Ma jista 'bl-ebda mod jiġi miċħud il-merti ta' Sir Francis Bacon bħala politiku u statista. L-iskop ta 'l-attività soċjali tiegħu kien enormi, li se jsir il-karatteristika ta' ħafna filosofi tas-sbatax u tmintax-il sekli fl-Ingilterra. Huwa japprezza ħafna l-mekkaniżmi u l-invenzjonijiet mekkaniċi, li, fil-fehma tiegħu, huma inkomparabbli ma 'fatturi spiritwali u jaffettwaw b'mod aktar kwalitattiv l-affarijiet tal-bniedem. Bħal ġid, li jsir valur pubbliku, b'differenza mill-ideal ta 'l-aċċetiżmu skolastiku. Il- kapaċitajiet tekniċi u tal- produzzjoni tal-kumpanija huma bla kundizzjoni approvati minn Bacon, kif ukoll żvilupp tekniku. Huwa għandu attitudni pożittiva lejn l-istat u s-sistema ekonomika moderna, li se jkun ukoll karatteristiku ta 'ħafna filosofi tal-ħin sussegwenti. Francis Bacon b'kunfidenza jirrakkomanda l-espansjoni tal-kolonji, jagħti pariri dettaljati dwar il-kolonizzazzjoni bla tbatija u "ġusta". Bħala parteċipant dirett fil-politika tar-Renju Unit, huwa jitkellem ħafna mill-attivitajiet ta 'kumpaniji industrijali u kummerċjali. Il-personalità ta 'negozjant onest u sempliċi, intraprenditur intraprenditorjali jikkawża simpatija għal Bacon. Huwa jagħti bosta rakkomandazzjonijiet dwar il-metodi l-aktar umani u preferuti u l-metodi ta 'arrikkiment personali. L-antidotu kontra r-rewwixti tal-massa u l-konfużjoni, kif ukoll il-faqar, Bacon jara f'politika flessibbli, attenzjoni subtle fuq l-istat għall-bżonnijiet tal-pubbliku u jżid il-ġid tal-popolazzjoni. Metodi speċifiċi li huwa jirrakkomanda huma r-regolamentazzjoni tat-taxxa, il-ftuħ ta 'rotot tal-kummerċ ġodda, it-titjib tas-snajja u l-agrikoltura, il-benefiċċji għall-manufactories.