It-teorija tal-ġustizzja u d-drittijiet soċjali

Il-kunċett tal-ġustizzja dejjem kellha rwol importanti ħafna fl-ebda soċjetà umana, hija waħda mill-kategoriji etiċi fundamentali. Tabilħaqq, il-gruppi soċjali differenti jagħmlu kontribuzzjonijiet differenti għall-ħajja ekonomika u soċjali tas-soċjetà u għandhom rwol differenti fiha, iżda ċertu minimu ta 'riżorsi ekonomiċi għandha tiġi garantita għal kulħadd mingħajr eċċezzjoni. A Teorija tal-Ġustizzja għandha l-għan li tanalizza dan il-kunċett pjuttost kumplessa li, min-naħa waħda, it-talbiet tal-proporzjonalità, u min-naħa loħra - ugwaljanza.

Din l-inkonsistenza fid-definizzjoni ta 'ġustizzja soċjali ipprovokati kritika mill-ekonomisti dritt liberali u ideologues. Huma kkunsidrati ideali soċjali inkompatibbli mal-prinċipji tas-suq, u stqarret ukoll li huwa kuntrarju għall-kompetizzjoni u l-libertà. A Teorija tal-Ġustizzja, twieled fis-snin 70 tas-seklu li għadda, kien tentattiv biex jikkombinaw u jibbilanċjaw dawn il-kunċetti apparentement irrikonċiljabbli. Din saret l-bażi ta 'tali fenomenu fil-filosofija politika u soċjali, bħala' liberaliżmu xellug.

Il-komponenti ewlenin huma l-integrità ekwità, mifhuma bħala proċedura diżinteressat u ġusta għall-allokazzjoni tal-merkanzija meħtieġa fuq il-bażi ta 'verżjoni moderna ta' l-tajba qodma teorija ta 'kuntratt soċjali, u l-hekk imsejħa "velu ta' injoranza". It-terminu aħħar ifisser li dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet dwar id-distribuzzjoni ġusta, l-ewwel trid tfittex li tipproteġi l-aktar nies vulnerabbli, għal li għandhom jiddaħħlu fis-sitwazzjoni li dawn ma kinux jafu f'liema pożizzjoni soċjali se tieħu u liema benefiċċji se tirċievi. L-awtur ta 'dan il-kunċett kien Dzhon Rolz. "A Teorija tal-Ġustizzja" - it-titolu ta 'wieħed mill-kotba l-aktar pendenti ta' dan ħassieb. "L-insegwiment ta 'ugwaljanza ma tikkonsistix biss effiċjenti, huwa l-istint aktar naturali tal-persuna raġonevoli, - il-filosfu - inugwaljanza jista' jiġi ttollerat biss f'dawk il-każijiet fejn dan jiffaċilita l-tbatijiet tal-fqar."

Dzhona Rolza ktieb taw lok għal dibattitu mhux biss xjentisti, iżda wkoll l-iżvilupp ta 'teoriji ġodda fil-qasam tad-drittijiet tal-bniedem. B'mod partikolari, difensuri tad-drittijiet tal-bniedem ikollhom iħallsu aktar attenzjoni lill drittijiet soċjali u s-sigurtà tagħhom. A Teorija tal-Ġustizzja, tirrikonċilja l-kunċetti ta 'libertà u l-ugwaljanza soċjali, wassal għal definizzjoni aktar ċara ta' libertà bħala tali. "Il-libertà li" beda jiġi mifhum mhux biss il-libertà li jagħżlu l-gvern, it-twemmin reliġjuż jew jingħaqdu xi timijiet, iżda wkoll li jkollhom drittijiet ekonomiċi. U l-kunċett ta ' "libertà minn" jinkludi komponenti mhux biss bħal-libertà mill-iskjavitù u t-tortura, iżda wkoll mill-ġuħ.

teorija Ekwità huwa wkoll b'mod riġidu ħafna tqajjem il-kwistjoni dwar jekk id-drittijiet individwali tkun limitata għall -ġid pubbliku, u tweġibiet dan b'mod negattiv. Dzhon Rolz jemmen li l-persuna huwa qal li anki Immanuel Kant, ma tista 'tkun mezz, imma biss għan, u minħabba d-drittijiet u tal-libertajiet tiegħu ma tistax tiġi ridotta għall-fini ta' benesseri soċjali u l-paċi. Min-naħa l-oħra, il-lista tad-drittijiet individwali inkluż id-dritt għal adegwat istandard tal-ħajja, li għandu jiġi pprovdut mill-istat.

Ma 'l-nuqqasijiet u l-kunċett kontinġenti ta scholar Harvard, konklużjonijiet ewlenin tiegħu kienu meħuda mill-ġuristi internazzjonali u attivisti tad-drittijiet tal-bniedem l-aktar prominenti. Drittijiet tal-bniedem huma indiviżibbli, huma jsostnu, minħabba li l-persuni li jgħixu fil-biża 'ta oppressiva, u n-nies li jgħixu mingħajr protezzjoni soċjali, l-istess huma l-vittmi ta' ksur tad-drittijiet tal-bniedem. L-esperjenza tagħhom fit-tul juri kif id-dritt RAWLS. teorija Ekwità ġie fil-biċċa kkonfermat mill-prattika - ksur tad-drittijiet tal-bniedem kontinwament jiġġeneraw l-problema tal-faqar, u l-faqar iwassal għal vjolazzjoni ieħor u l-vjolenza. Għal kull wieħed minna jistħoqqilha l-istess livell ta 'opportunitajiet u l-istess kwalità tal-ħajja.