L-essenza tal-liġi u l-teorija bażika tal-kontenut tagħha

Għalkemm l-essenza tal-liġi hija suffiċjentement serju u suġġett diffiċli, spjegazzjoni u l-fehim tagħha hija importanti ħafna u meħtieġ għall-komprensjoni ta 'l-essenza tal-ġurisprudenza. Fl-użu xjentifiku, hemm interpretazzjonijiet differenti ħafna u t-teoriji li jiddefinixxu l-kategoriji prinċipali, li fuqhom hija bbażata d-dritt. Dawn it-teoriji jikkontradixxu b'mod reċiproku u jikkumplimentaw lil xulxin.

Fix-xjenza Sovjetika kien l-teorija aktar komuni ta 'dritt pożittiv, li prinċipalment jenfasizza l-normi tal-liġi, li huma maħluqa mill-istat u appoġġ funzjonament tiegħu. L-essenza ta 'din it-teorija hija dritt jara stabbilit mill-istat u, bħala regola, stabbilita fil-liġijiet miktuba, regoli u regolamenti legali. Anki jekk ir-regolamenti maħruġa mill-gvern huwa inġust u kontra l-bniedem, għadhom jirrappreżentaw id-dritt li jkunu segwiti. Il-popolarità enormi ta 'din it-teorija kiseb 19 - l-ewwel nofs tas-seklu 20, iżda issa qed tikkompeti b'suċċess it-teorija.

Mill-perspettiva tal-partitarji tal-liġi naturali, li tkun irċeviet l-aktar studju fil-17-18 sekli, għalkemm l-għeruq ta 'din it-teorija tmur lura għall antikità, l-essenza tal-liġi huwa li tqum mill-naturali, il-kwalitajiet intrinsika ta' natura umana. Sors tal-liġi f'dan il-kunċett huwa l- teorija tal-liġi naturali. rappreżentanti aktar prominenti tagħha huma l-prinċipji assoluti, li "jmorru barra" permezz tal-sensi tal-bniedem u manifestat fil twemmin dwar dak li huwa ġustizzja, il-libertà, l-ugwaljanza. Dawn it-twemmin huma kodifikati bħala drittijiet naturali interdipendenti u universali li huma inerenti fil-persuna min-natura tagħha, u li l-ebda wieħed jista 'jieħu bogħod minnu, inkluż l-istat. Din it-teorija, wieħed mill-fundaturi tagħha huwa l-famuża ġurista Olandiż Gugo Grotsy, kienet il-bażi tat-teorija drittijiet tal-bniedem. Din it-teorija hija storikament l-aktar kmieni.

Dawk li jaqsmu l-kunċett tal-liġi naturali, ma tikkontestax l-eżistenza ta 'dritt pożittiv, iżda n-natura u l-kontenut tad-dritt, li mhumiex ibbażati fuq ir-rieda u l-ħtiġijiet ta' l-istat, u dwar il-protezzjoni tal-individwu. Għalhekk, huma jemmnu li l- liġi pożittiva, tikser id-drittijiet naturali anki mnaqqxa fil-liġi, fil-fatt mhuwiex dritt. Istat biss jekk dawn jistgħu jiġu kkunsidrati mill-liġijiet ta 'verament legali, jekk il-kriterji tal-liġi naturali ġew ikkunsidrati meta tikteb u kodifikazzjoni. Għalhekk, dan il-kunċett huwa differenza essenzjali importanti ħafna bejn il-liġi u l-leġiżlazzjoni. Jekk dan ma jkunx kopert mil-liġi naturali, l-istat ma tistax tiġi kkunsidrata legali.

Iskola tal-Liġi, ibbażat fuq l-approċċ storiku, ikkritika l-teorija tal-liġi naturali, li qamet fl-istess ħin miegħu. Ikun oriġina fil-Ġermanja. rappreżentanti tagħha maħsub li moralità u l-valuri fis-soċjetà huma ffurmati storikament, u l-ebda rekwiżiti morali assoluti ma jeżistux. Dan huwa ppruvat mill-fatt li fi żminijiet differenti f'pajjiżi u reġjuni differenti spiss sodisfatti sistemi kompletament opposti tal moralità u kunċetti tal-ġid pubbliku. Madankollu, tiwi u l-iżvilupp tas-soċjetà wasslu għall-formazzjoni ta 'ċerti normi soċjali prattiċi u d-dwana, l-osservanza tagħhom tagħmel il-ħajja aktar faċli u twassal għall-istabbiltà. Meta n-nies avviż u iżolati dawn ir-regoli, huma assigurati ftehimiet speċifiċi tagħhom, li konformità magħhom hija meħtieġa ta 'kulħadd. Minħabba l-essenza tad-dritt - huwa l-tradizzjonijiet lokali u nazzjonali, forma akkwistat ta 'kuntratti u l-liġijiet miktuba. L-istat ma 'approċċ bħal dan għandu l-funzjoni ta' istituzzjoni awżiljarja, li jirranġa biss użanzi.

Fil-ġurisprudenza moderna tinsab bħalissa teorija bażika komuni ħafna tal-liġi naturali, speċjalment fil-qasam jaffettwa r-relazzjonijiet internazzjonali u d-drittijiet tal-bniedem, għalkemm ħafna elementi tal-approċċ storiku hija użata wkoll bħala valida. Kien hemm ukoll ħafna ta 'teoriji oħra li jikkumplimentaw l-prinċipali - regolatorju, huma mistiedna jesploraw il- "pura" liġi bħala tip ta' emanazzjoni ġerarkika ta 'regoli obbligu barra kuntest soċjali u storika; soċjoloġiċi, li qed tfittex għall-kontenut dritt fir-relazzjonijiet ta 'gruppi soċjali differenti u assoċjazzjonijiet; psikoloġiku, li jiffoka fuq l-emozzjonijiet tal-entità legali jew grupp ta 'nies bħala sors tal-liġi mhux uffiċjali, u l-bqija. Fil-fatt, id-differenza bejn dawn l-approċċi kollha huwa li kull wieħed minnhom jiddefinixxi l-essenza tad-drittijiet stabbiliti mill-istandards statali ta 'mġiba, relazzjonijiet umani, sensi storiku jew legali tiwi bbażati fuq valuri universali.