Soċjetà primittiv

Storja huwa maqsum f'żewġ saffi: is-soċjetà primittiv u ċivilizzazzjoni. Il-bidu stadju ta 'żvilupp uman hija operazzjoni primitive li tifrex l-tul ta' żmien ta 'aktar minn żewġ miljun sena, meta kien hemm l-ebda formazzjonijiet istat, għadhom mhumiex fil-liġi.

Matul l-eżistenza tiegħu, is-soċjetà primittiv wasal triq evoluzzjonarju twil, li fuqha kien hemm bidla fl-immaġni soċjo-kulturali u ekonomiku tagħha tal-mezz. Hemm żewġ stadji ewlenin tas-soċjetà primittiv: l-ewwel - tapproprja ekonomija, t-tieni - l-ekonomija produttiva. Il-bidla sseħħ fi stadji Neolitiku (rivoluzzjoni Neolitiku) fil 8-3 millennju QK

L-ewwel stadju huwa kkaratterizzat bil-formazzjoni tal-bniedem bħala benesseri biosocial. Nies jużaw għodda tal-ġebel sempliċi, huma għexu għad-detriment ta approprjazzjoni ta 'prodotti naturali (ġbir, is-sajd, kaċċa), wassal ħajja vagabond, magħquda fi gruppi lokali taħt it-tmexxija tal-mexxej. Dan huwa l-aktar forma sempliċi ta 'ħajja u l-organizzazzjoni soċjali, li jirrifletti l-livell baxx ta' żvilupp ta 'relazzjonijiet produttivi, soċjali u kulturali, imsejħa istadju primittiv jew komunitajiet oriġinali. Madankollu, minkejja l-ħajja ta 'ġewwa kaotika tal-qatgħa, huwa traċċati l-ewwel normi soċjali tas-soċjetà primittiv, regoli, standards u mudelli ta' mġiba oħra.

instincts naturali qed jibdew iċċedi għat isterjotipi soċjali u kulturali. Relazzjonijiet fil-grupp huma ugwalitarju. Distribuzzjoni ta 'ikel u riżorsi oħra hija uniformi. Il-bażi ta 'din l-ugwaljanza huwa ekwivalenti għall-iskambju (bħala ikel, għodod, u n-nisa, u l-bqija). il-mexxej ta 'grupp ta' poter timmanifesta ruħha espressivament ħafna. rieda tiegħu hija pperċepita bħala l-merħla norma.

Il-kumplessità dejjem tiżdied tar-relazzjonijiet soċjali, bidliet fir-relazzjonijiet matrimonjali (-dehra ta exogamy, jipprojbixxu żwiġijiet bejn qraba tad-demm) u l-Rivoluzzjoni Neolitiku wassal għall-ħolqien ta 'gruppi ta' familji u klann. Kien hemm bidla fil-merħla fuq il- komunità tribali, li kienet ibbażata fuq parentela. relazzjoni rodoobschinnye Mibnija jistgħu fl matriliny jew prinċipji patrilineal.

Preistorja wara l-rivoluzzjoni Neolitiku dieħla f'fażi ġdida. Nies imorru għall-ekonomija li tipproduċi, li jippermettilhom mhux biss biex jiżguraw is-sopravivenza tagħhom infushom, iżda wkoll jibdew skop jipprovdu ruħhom ma 'l-ikel u oġġetti essenzjali għall-ħajja. Hija saret prerekwiżit għat-tranżizzjoni għal stil ta 'ħajja sedentarja. Gradwalment, il-gruppi individwali klann familja jistabbilixxu kontroll fuq territorju partikolari. istadju primittiva dawriet fis ditta li kiber numerikament u relatat ma 'grupp manifatturi żona partikolari. L-organizzazzjoni soċjali ġdida bbażata fuq awto-gvern u somoregulyatsii.

F'dan l-istadju ta 'żvilupp tas-soċjetà primittiv jiċċaqlaq għal diviżjoni fiss tax-xogħol, id-distribuzzjoni ta' ikel u żwieġ. Il-prinċipji ta 'ugwaljanza u ugwalitarjaniżmu għadhom hemm. Iżda, fl-istess ħin, il-produzzjoni u d-distribuzzjoni jistgħu jsiru b'kont meħud tar-rwoli u l-funzjonijiet tal-membri tagħha (skond is-sess, l-età, eċċ). Il-vantaġġi ta 'tim pussess u mexxej tagħha. Madwar lilu kienu kkonċentrati l-membri tal-grupp, li bi tpattija għall-benefiċċji mogħtija lilhom rikonoxxuti kredibilità mexxej. Allura kien hemm forma pre-istat tal-gvern.

diġà jeżistu l-komunitajiet tribali regoli ta 'kondotta li jorbot fuq il-membri kollha tat-tim tiegħu. Standards ġeneriċi kienu marbuta ma totems, għandhom overtones mythological. L-ordni ta 'distribuzzjoni tal-produzzjoni isir regolat, kontroll fuq dan il-proċess jieħu fuq il-mexxej. relazzjonijiet soċjali huma kkaraterizzati minn interess personali, li tadatta: dawn jappoġġjaw l-interessi, it-twemmin reliġjuż u l-orjentazzjonijiet ta 'valur oħra. Iżda dan ma jeskludix in-normi ġegħil ripetizzjoni li żviluppaw is-soċjetà primittiv. Meta vjolazzjonijiet kriminali tabù jistgħu saħansitra jiġu kicked out jew suġġetti għall-mewt.