Aristotle Ontology: id-deskrizzjoni, l-essenza u s-sinifikat. Ontoloġija u l-loġika Aristotelian

Il-filosofija hija r-riżultat ta 'għarfien empiriku u l-konnessjonijiet li jmorru lil hinn minnhom, jiġifieri. E. Episteme. Allura Aristotile argumentat. Ontoloġija, li huwa ppreżenta għal diskussjoni pubblika, kisbet fama internazzjonali u kienet kapaċi li glorify ismu matul iż-żminijiet. Huwa - il-ġenitur tal-loġika, il-fundatur ta 'dwaliżmu, l-istudent aħjar u avversarju ħarxa ta' Plato.

ontoloġija

Ontoloġija - fergħa tal-filosofija tax-xjenza, li jiddeskrivi l-prinċipji ta 'nucleation jkunu istruttura, mudelli u varjazzjonijiet tal-istat finali ta' żvilupp tagħha. Dan jista 'jiġi modifikat skond il-ħtiġiet ta' l-età u l-livell ta 'għarfien tal-bniedem, kif ukoll taħt l-influwenza ta' diversi skejjel tal-ħsieb. Dan jispjega għaliex kull sistema tal-filosofija għandha ontoloġiji tagħha stess, differenti mill-oħrajn, u qed tinbidel bl-iżvilupp ta 'din is-sistema.

Separatament, kien hemm Ontoloġija ta 'Aristotle. Essenza tiegħu, il-valur fl-għarfien tas-sistema huwa li l-awtur introduċa ftit mill miftuħa għad-diskussjoni ta 'kwistjonijiet bħal:

1. Ma jkunu hemm?

2. X'inhi l-moħħ divina, u jekk dan jeżisti?

3. Fejn il-konverżjoni ta 'materja fil-forma tal-linja?

Li Aristotle separati biss xjenza mill-filosofija, u li tkun diviża f'żewġ partijiet. Fl-ewwel, il-metafiżika hekk imsejħa, mifhuma rhetorical, mistoqsijiet astratta, li l-għan kien li jifhmu t-tifsira ta 'eżistenza tal-bniedem. It-tieni fih ħsibijiet speċifiċi ħafna dwar raġel tad-dinja u n-natura tal-mezz, il-liġijiet tas-soċjetà u jservu bħala strument ieħor tal-konjizzjoni.

Forma u Materja

Li dinja objettiv tista 'tinftiehem u analizzati permezz tas-sensi - teorija mressqa mill Aristotile. Ontoloġija filosofija tiegħu argumenta li l-eżistenza ta 'unità tal-forma u jimpurtax, u l- "kwistjoni" - din hija opportunità fil-forma ta inkarnazzjoni, ta' "forma" - dan benesseri, ir-realtà tal-materja. Il-ħaġa hija l-inkarnazzjoni tal-forma u jimpurtax, madankollu, u tista 'tinbidel, jimxu minn opportunità għall-ieħor. Iżda illum jew għada hemm jaqa l-istadju finali ta 'trasformazzjoni. U forsi dan huwa l-kwistjoni, huwa attwalizzat fil-forma kompletament.

Raġunijiet għall-bidliet

Ontoloġija u epistemology tal Aristotle jissuġġerixxu erba 'raġunijiet għall-varjabbiltà tad-dinja:

1. raġuni formali meħtieġa biex jissodisfaw il-pjan ta 'konverżjoni.
2. Materjal, jiġifieri l-attività tas-substrat.
3. Azzjoni - il-forza li tikkonverti sottostrat.
4. Finali kawża - ir-riżultat aħħari ta 'bidliet mitluba mill-ħaġa.

Jekk niġu ma dwar xi suġġett partikolari jew ħaġa, iżda dwar id-dinja b'mod ġenerali, Aristotle, li Ontoloġija ma tikkontestax il-preżenza fuq il-kwistjoni biss, iżda wkoll xi forom tad-dinja, ma tkunx aċċessibbli għall-fehim tagħna, huwa jgħid li d-dinja tkun miexja kostanti. Assumi li llum jew għada se tieqaf, ma tistax, għaliex ikollok bżonn tagħmel xi reżistenza. U kif jista 'jkun hemm azzjoni minn barra, jekk il-moviment fid-dinja tkun waqfet? Hemm prime mover, forza intanġibbli li jiżgura dinja tagħna ta 'moviment kostanti. Aristotile motivata. Filosofija, li tinkludi suppożizzjoni ontoloġija li hemm magna mozzjoni perpetwu, jenfasizza li huwa immaterjali, u għalhekk - huwa inkorporali. Il-forma pura ta 'l-enerġija mingħajr forma - huwa l-moħħ (jew ir-raġuni pur). Għalhekk, ir-raġuni hija l-eżistenza ta 'ħafna dan il-fehim.

epistemology

Din il-parti tal-filosofija li jittratta Torii għarfien, kritika tagħhom, l-iżvilupp u l-evidenza. Hija din id-dixxiplina biex jinftiehem, jistgħu japplikaw l-għarfien filosofiku fid-dinja reali, jew jibqgħu biss konklużjonijiet. Sors ta 'għarfien, kif tafu - huwa esperjenza. Speċjalment importanti huwa l-għarfien li tinħass mill riċerkatur myself. problema konjizzjoni kien qrib il-filosofija żmien u mhux jitħallewx fil-ġenb, Aristotli, li inkluda l-ontoloġija u fehim tal-proċess tal-kisba għarfien, żviluppat teorija tiegħu.

teorija ta 'għarfien

Il-punt tal-bidu ġie deċiż li tieħu l-fatt li, minbarra għas-suġġett tar-riċerkatur, ma jkunx hemm aktar dipendenti fuq il-validità tar-rieda tiegħu. Huwa jargumenta li l-għarfien li jagħtu l-sensi, huma ekwivalenti għal dawk li nagħmlu mill deduzzjoni. U li, flimkien ma 'l-istudju tal-komponenti formali ta' kull ħaġa li għandna simultanjament jipperċepixxu u l-personalità tagħha. Huwa din il-kombinazzjoni ta 'evidenza empirika u r-raġunar razzjonali tgħinna biex jifhmu l-milja tal-verità.

fatt

Determinazzjoni tal-ewwel u t-tieni essenza tas-suġġett wkoll twettaq il-ontoloġija tal Aristotle. Essenza tiegħu huwa: il-valur ta 'għalf individwalità huwa fil-proċess tal-konjizzjoni. L-ewwel entità - li huwa dak li s-suġġett jitgħallem dwar is-suġġett fil-proċess ta ' perċezzjoni tas-sensi, u t-tieni - derivattiv ta' dan. It-tieni entità ma jirriflettix l-sfumaturi ta 'eżistenza individwali, u huma aktar speċi jew karatteristiċi ġeneri.

għalliem

Antoloġija ta 'Plato u Aristotli profondament teżamina l-kunċett tal-bniedem u l-istat. U għalkemm f'xi oqsma huma jikkonverġu, prinċipalment teoriji tagħhom huma kontra xulxin. Skond teorija Plato, persuna tappartjeni f'daqqa għall-isfera fiżika u spiritwali ta 'eżistenza. U jekk il-kollox aspett fiżiku huwa ċar, li l-ruħ tista 'tieħu diversi konfigurazzjonijiet. Fuq din il-bażi, jallokaw it-tipi ta 'nies li huma suxxettibbli għall-xogħol iebes, il-kreattività, iżomm l-ordni, il-kontroll nies oħra u l-bqija. D. Fil-kulħadd istat ideali huwa fis-seħħ, u sodisfatti bir Idyll.

Aristotle għandha opinjoni differenti, għalkemm it-teorija tiegħu wisq utopiku. Skond hu, l-istat ideali - waħda li fiha proprjetà kollha huwa maqsum b'mod ugwali bejn in-nies, u li jużaw b'mod effiċjenti, allura ma jkunx hemm kunflitt, lkoll ngħixu f'armonija ma 'xulxin.

Minkejja d-differenzi ta 'opinjoni, il-kwistjonijiet relatati mal-iskjavitù, it-tfaċċar ta' l-istat u l-prinċipji ta 'ġestjoni tagħha, jitqiesu kemm mill pundits kważi b'mod indaqs.