Il-kunċett ta ideoloġija: liema huma saħħiet u dgħufijiet tagħha

Il-kunċett ta ideoloġija: liema huma saħħiet u dgħufijiet tagħha

Peress li m'hemm l-ebda nies fid-dinja jkollhom l-istess marki tas-swaba, b'hekk m'hemm l-ebda individwi fir eżattament l-istess fehmiet dwar dak li qed jiġri madwar. Liema għandu jkollhom, jidher li jgħaqqdu, imbagħad kultant disconnects. Kulħadd għandu l-ideat tagħhom stess dwar l-imħabba tal-pajjiż, l-attitudni tagħhom lejn l-spiritwali, ideali u l-prinċipji tiegħu. Dik hija d-differenza, u l-kunċett ta 'xbieha tad-dinja.

Il-kunċett u l-istruttura tad-dinja - fenomenu kumpless. Il-fehim aktar komuni tinkludi sett ta 'opinjonijiet differenti dwar id-dinja u l-ambjent uman, u hija strettament marbuta mal-attività tal-individwu, sensazzjonijiet tagħha u sentimenti. Huwa impossibbli li jħawdu l-kunċett ta 'dinja mad-dinja spiritwali u ma jkomplix sinjal ugwali bejniethom. Allinjament huwa perċezzjoni olistika tan-natura u s-soċjetà, li huwa espress fil -sistema ta 'valuri u l-ideali tal-persuna magħżula, li jiddependi fuq jekk hi tappartjenix għal grupp soċjali.

Il-kunċett u l- istruttura ideoloġija għandha klassifikazzjoni tagħha stess u tvarja skond il-settings li huma żviluppati fil-bnedmin fir-rigward ta 'dak li qed jiġri fil-ħajja. Allura inhi: Theocentricism (impenn lejn Alla), prirodotsentrizm, anthropocentrism, sociocentrism, znanietsentrizm, naukotsentrizm. U kun żgur li jgħidu li d-dinja hija maqsuma progressiva u reazzjonarji.

Il-prospetti terminu jinkludi t-tipi li ġejjin:

• Kuljum li sseħħ fil-proċess ta tisselezzjona raġel ta 'esperjenza fl-attivitajiet ta' kuljum. dawl ta 'kuljum tad-dinja mhijiex ibbażata fuq opinjonijiet reliġjużi jew xjentifiċi tiegħu. Tkun iffurmata u tiżviluppa b'mod spontanju u jiddependu biss fuq l-esperjenza tagħhom stess. Dan huwa l-punt qawwi tad-dinja ta 'kuljum. Imma l-fatt li dan ma jieħux in kunsiderazzjoni l-esperjenzi tal-ħajja ta 'nies oħra li ma jirrikonoxxu l-twemmin reliġjuż u l-valuri kulturali, jagħmilha vulnerabbli.
• Reliġjużi, ibbażata fuq l-ideat li jinsabu fil-Koran, il-Bibbja, il-Evanġelji, l-Talmud u sorsi oħra ta 'kultura reliġjuża dinja. Minħabba l-fatt li l-eżerċizzju jipprovdi xi perspettiva dwar l-oriġini tad-dinja, li huwa mmirat lejn l-edukazzjoni ta spiritwali u morali, ibbażat fuq il-salvazzjoni tal-ruħ,-ħsieb reliġjużi tad-dinja għandu wkoll nuqqasijiet u qawwiet. Il-bniedem, li huwa fan ta 'kwalunkwe reliġjon, huwa ffokat fuq soluzzjoni ta' problemi, obbligatorji li tikseb l-għan tagħha, peress jiena ċert li Alla se jgħin lilu f'dan. U dan huwa l-vantaġġ ta 'twemmin reliġjuż. A dgħjufija ta 'din id-dinja huwa fl-oppożizzjoni għall-pożizzjoni oħra fil-ħajja, taqbida irrikonċiljabbli ma kisba akkademika. Għalkemm irrid ngħid li teologi moderni qegħdin jersqu lejn il-fidili, li tgħid li l-ħsieb ġdid għandu aktar korrett u li jittolleraw dak kollu li hu u jiġri fid-dinja. Kollox, fl-opinjoni tagħhom, hemm fil-kmand ta 'Alla, u l-avvanzi teknoloġiċi f'dan is-sens, l-ebda eċċezzjoni.
• Xjentifika, ibbażata fuq fatti ppruvati xjentifikament. L-istampa globali tal-persuna bil-xbieha tad-dinja xjentifika tinkludi stampa li attwalment ppruvat b'mod impliċitu. Iżda dan il-kunċett tad-dinja mhix perfetta. Tagħha saħħa tinsab fil-validità tal-fehmiet tal-kisbiet xjentifiċi, soċjali u prattika industrijali tal-ġenerazzjonijiet preċedenti ħafna. Madankollu, tali persuna tħoss omnipotenti u jikkaġuna ħsara kbira lill-ambjent. U dan huwa l-dgħjufija ta ' l-xbieha tad-dinja xjentifika.

Mitoloġija bħala forma ta 'ideoloġija - huwa raġel antika li jispjegaw il-fenomeni tad-dinja. Fil-miti ta 'nies li qed jippruvaw jifhmu l-ambjent u fl-istess ħin tagħtih valutazzjoni morali. Fiha l-informazzjoni aktar kmieni dwar l-oriġini ta 'l-art minn kaos kożmika. Mhijiex nieqsa minn mitoloġija bħala forma ta 'ideoloġija u l-informazzjoni bijografika, kif ukoll mumenti li tgħid mill-avvenimenti heroic fil-ħajja tal-popli differenti. Miti u issa qed taħdem fuq l-imħuħ tal-poplu ma jifhmu bis-sħiħ l-kumplessitajiet ta 'fenomeni naturali u soċjali.