L-argumenti: Problemi ta 'edukazzjoni. Edukazzjoni, awto-rispett, self-esteem

Waħda mill-problemi l-aktar importanti tal-proċess edukattiv huwa l-kompitu tal-formazzjoni morali ta 'kull persuna. Biex jaspiraw għas-soċjetà matul l-istorja twila tiegħu. Biex jintlaħaq dan lgħan, is-seklu ħafna elaborat forma speċjali ta 'regolamentazzjoni ta' mġieba tal-bniedem. U argumenti tajbin jistgħu jiġu ppreżentati bħala prova ta 'dan. problemi ta 'edukazzjoni dejjem ġiet solvuta bl-għajnuna ta' moralità, il-valuri tal-bniedem u n-normi aċċettati fis-soċjetà. Dawn il-fatturi u bħalissa qegħdin fil-proċess li jiddetermina l-attivitajiet ta 'persuna u l-interazzjoni tagħha ma' nies oħra.

It-terminu "trobbija"

Fil-prattika pedagoġika, dan il-kunċett huwa interpretat b'mod ambigwu. Jekk inqisu li l-proċess ta 'formazzjoni tal-personalità morali, it-trobbija tajba tista' titqies bħala li jilħaq ċertu livell ta 'żvilupp soċjali, intellettwali u spiritwali tal-bniedem. Madankollu, dan it-terminu jista 'jitqies f'sens aktar dejqa. tgħammir livell f'dan il-każ huwa definit bħala l-azzjonijiet u l-imġieba tqabbil l-prinċipji u l-istandards etiċi soċjetà umana eżistenti. F'dan il-każ, l-individwu tista 'tiġġudika mill-kultura tagħha ta' komunikazzjoni u l-imġieba. Fi kliem ieħor, il-forom esterni ta 'interazzjoni ma' nies oħra.

livell tnissil vera jistgħu jiġu determinati biss bl-għarfien sħiħ tal-ispeċifiċitajiet ta 'moralità bħala fatturi regolatorji li jirregolaw l-imġiba tal-bniedem. U huwa l-kompitu ta 'tagħlim tax-xjenza.

Il-karatteristiċi ewlenin tal-bniedem edukati

Ta 'x'jikkostitwixxi persuna morali? Liema karatteristiċi inerenti fiha? Dawn huma:

1. Politeness. Huwa kapaċi li pacify l-rabja u mibegħda, biex jipprevjenu l-quarrel, jiksbu l-għajnuna imma jkun sors ta 'l-imħabba u rispett.
2. Tact. Dan it-tip ta 'intwizzjoni morali ta' kull raġel edukati, li dejjem jgħidlekx lilu l-approċċ it-tajjeb f'sitwazzjoni partikolari u tippermetti li inti taħdem barra l-linja delikat ta 'kondotta matul il-komunikazzjoni tiegħu ma' oħrajn.
3. Puntwalità. preżenza tagħha tindika l-preżenza ta 'manjieri tajba.
4. Pudur. Magħha, nies qatt se tfittex li juru ruħhom aktar intelliġenti, aħjar u aktar kapaċi minn oħrajn. Iżda ma jfixklux umiltà ma timidity u shyness, li ma jippermettux lin-nies li jżommu b'mod sod prinċipji tagħha.
5. Helpfulness. Huwa minħabba, iżda biss sakemm din issir jagħtux. persuna edukati tipprovdi servizzi biss meta jintalab jagħmel hekk.
6. manjieri tajba.
7. Composure. Huwa preżenti fil-każ fejn ir-rieda tal-bniedem huwa ogħla instincts tiegħu u l-ħiliet ta 'mġiba kulturalment kondizzjonata.
8. ħiliet Komunikazzjoni, flimkien ma 'l-kindness u l-kura. Din il-kwalità jagħmilha faċli li jidħlu f'komunjoni ma 'oħrajn.
9. L-effettività ta 'kultura ta' ħsieb, sentimenti u l-ħiliet personali. Dawn il-karatteristiċi huma preżenti fit-trobbija ta 'nies kreattivi li jużawhom mhux biss biex jaħdmu iżda wkoll li jipprovdu assistenza lill-oħrajn.
10. Il-preżenza ta 'l-istandard tal-edukazzjoni u s-sjieda tal-ħiliet kulturali ġenerali.

L-effettività ta 'l-għalliema

ġestjoni tar-riżorsi umani hija proċess diffiċli ħafna u kontroversjali ħafna. F'dan ir-rigward, jikkunsidraw ir-riżultati hija diffiċli. Dan il-proċess jibda minn età bikrija ħafna. Hija mbagħad tkompli fid-dħul iskola. F'xi punt l-persuna tibda li jidħlu fl-awto-edukazzjoni.

Naturalment, l-għalliema jeħtieġ li tkun taf jekk il-proċess tal-formazzjoni ta 'identità (jew stadji individwali) ikun laħaq l-għan mixtieq. Sabiex jiġi ddeterminat il-livell ta 'edukazzjoni tat-tfal, huwa meħtieġ li jsir paragun mar-riżultati proġettati. Mingħajr dan huwa impossibbli li jikkontrollaw il-proċess ulterjuri tal-formazzjoni ta 'identità.

Biex tistabbilixxi sa liema punt ir-riżultati mixtieqa u riċevuti se jippermettu l-dijanjosi ta 'edukazzjoni morali. Din hija proċedura speċifika ta 'evalwazzjoni. L-implimentazzjoni tiegħu se tippermetti li tiżvela l-livell reali ta 'edukazzjoni. Id-differenza bejn il-finali u r-riżultat inizjali huwa kriterju importanti għall -evalwazzjoni tal-effettività tal -proċess tat-tagħlim.

Biex tikseb l-informazzjoni meħtieġa biex iwettqu t-tnissil tat-test. Madankollu, dan m'hux xogħol teoretiku. Fuq l-imġiba prattiku tat-tfal f'sitwazzjonijiet varji u l-implimentazzjoni ta 'azzjonijiet speċifiċi stabbiliti mill-livell tat-tnissil tajjeb ta' studenti. metodu dijanjostiku jinvolvi l-istudju tat-tfal u ideat dwar ċerti regoli u n-normi ta 'mġiba. Spiss, fil-prattika, l-għalliem jitlob lill-tfal mistoqsijiet diretti. Fost dawn:

- X'inhi l-integrità?

- Għaliex kieku raġel tajjeb?

- Għaliex ma tistax snitch? eċċ

Bħala gradwat ta 'l-awto-tjieba ta' evidenza għandha twassal argumenti b'saħħithom. kwistjonijiet parenting, jekk ikun hemm, se jkun immedjatament ovvji.

Għad-dijanjosi l-effettività tax-xogħol pedagoġiku spiss jintuża kitba esejs fuq suġġett partikolari. Kull wieħed minnhom - tip ta 'profil. livell tnissil hija definita fl-iżvelar ta 'kwistjoni li tikkaratterizza b'mod ċar dinja ta' ġewwa tat-tfal. Fil-lista ta 'suġġetti jista' jkun deskrizzjoni tal-problemi fil-vista tagħhom stess bħal "Korteżija u I", "X'inhi l-fehma tiegħi tad-dixxiplina," u l-bqija. D. Meta tikteb dawn il-komponimenti, l-istudenti għandhom ukoll iġibu argumenti tagħhom. Il-problema ta trobbija ta 'tarbija jistgħu jiġu identifikati u l-imġiba ta' metodi effettivi oħra ta 'djanjożi. Biex tagħmel dan, l-għalliem għandu joħloq artifiċjalment sitwazzjoni li se jiżvelaw karatteristiċi personalità.

Jiddeterminaw il-livell ta 'formazzjoni tal-personalità jgħin gradwati xogħol. Problemi ta 'edukazzjoni (CSE parteċipanti spiss joffri temi simili), jiżvela l-żgħażagħ fuq il-bażi ta' xogħlijiet letterarji u r-realtajiet tal-ħajja moderna.

Analiżi tal-istudju

Indikaturi ta 'edukazzjoni, li jirriżultaw mill-proċeduri ta' evalwazzjoni jitwettqu fuq skala sitt punti. Fiha, hemm tliet pożittiv u l-istess għadd ta 'evalwazzjonijiet negattivi. L-ewwel wieħed minnhom jirriflettu dak li l-edukazzjoni tal-individwu, u t-tieni jindika l-livell ta 'manjieri ħżiena tagħha. Kif muri mill-evalwazzjoni pożittiva? Allura:

• 3 titkellem ta 'prontezza stabbli sabiex jitwettaq att morali;
• 2 turi x-xewqa għal azzjoni pożittiva f'sitwazzjoni partikolari;
• 1 jikkonferma l-fehim tal-bżonn tal-wild li jikkommettu atti tajba.

Jekk il-valuri skala jaqgħu taħt iż-żero, huwa se ngħid:

• -1 - ir-rieda li manifestazzjonijiet negattivi;
• -2 - ix-xewqa għal azzjonijiet negattivi;
• -3 - dwar l-imġiba anti-soċjali.

Żero fuq l-iskala se jkun l-evidenza ta 'pożizzjoni newtrali.

L-importanza tat-tnissil dijanjożi

Il-bażi ta 'l-effettività tax-xogħol edukattiv huwa fehim ta' l-orjentazzjoni morali tal-minuri, aktar milli kwalitajiet individwali tagħha. Fir-reviżjoni tal-passat huwa importanti li tqabbel ir-relazzjoni tagħhom mal-motivazzjoni imġieba. Dan huwa punt importanti ħafna. Tabilħaqq, f'ċerti każijiet, anke atti krudili kommessi bil-bosta l-aħjar intenzjonijiet.

Il-kompitu prinċipali ta 'dijanjosi trobbija huwa li jistabbilixxi kwalitajiet soċjali u morali ta' studenti. Hija tidentifika aspetti riskjużi u kritiċi tal-proċess edukattiv. Użu tad-data dijanjostika miżmuma jippermetti li tiżviluppa programm ta 'attivitajiet edukattivi, u analiżi tar-riżultati se jiddeterminaw l-ammont ta' ħin u sforz jridu jintefqu biex jinkiseb l-għalliem lill-istudenti l-livell meħtieġ ta 'ċerti kwalitajiet morali.

Self-esteem u awto-stima

formazzjoni Personalità huwa kumpless u multidimensjonali. Wieħed mill-kompiti ewlenin tiegħu huwa li jedukaw lill-bniedem ftit fis-sens ta 'awto-rispett. Huwa importanti li kull persuna. Sens ta 'awto-rispett jeħtiġilhom jiġu mgħallma lill-wild mill-età bikrija ħafna. Għandu jkun minsuġ fil-kuxjenza tat-tfal fl-ewwel snin tal-ħajja tiegħu fi stadju bikri ħafna tal-formazzjoni tal-persuna. Rwol sinifikanti f'dan il-proċess tappartjeni lill-ġenituri, qraba u l-gruppi soċjali li fihom hemm persuna.

Self-esteem u awto-stima - dawn huma l-kategoriji morali u l-valur speċjali. Huma jistgħu jiġu msejħa benefiċċji intanġibbli mhumiex relatati ma 'attivitajiet tal-bniedem.

Self-esteem u awto-stima - hija meħtieġa u normali proprjetà tal-persuna. Hija tista 'wkoll tiġi msejħa l-pożittivi kwalitajiet tal-bniedem ruħ, li ġie ppreżentat fil-individwu. Għandu jkun konxju tal-fatt li dawn is-sentimenti kollha huma sens oppost ta 'awto-jiswew.

Dinjità u awto-stima - qalba morali ta 'xi persuna. Magħha, ma jibżgħux li jsibu rwieħhom f'sitwazzjoni stupid u jidhru redikoli lill-oħrajn. Raġel b'sens qawwi ta 'self-esteem huwa dejjem kapaċi li ruhna ghall-iżbalji tagħhom. Madankollu, hu mhux se jħossu inferjorità persuna stess.

Self-esteem u awto-rispett għandha tinżamm matul il-ħajja tagħha. Huwa faċli. Huwa meħtieġ biss li tkun persuna morali, li taġixxi ma 'nies ta' kuxjenza u skond il-moralità, aċċettat fis-soċjetà.

-Realtajiet tal-ħajja tal-lum

Il-perjodu moderna ta 'pajjiżna huwa kkaratterizzat mill-punt ġdid tidwir soċjo-storiċi fil-ħajja tan-nies. -Soċjetà kollha hu litteralment assorbita mill-problemi ta 'instabbiltà tal-ekonomija u l-kumplessitajiet ta' relazzjonijiet politiċi, kif ukoll l-iżvilupp ta 'aktar ġodda għar-relazzjonijiet tas-suq us. Huwa aktar u aktar influwenzat mill-fondazzjonijiet morali u soċjali.

Jiżdied gradwalment rigressjoni tal-umanità, in-nies qed isiru aktar intolleranti u vjolenti. Fejn ikun hemm vojt spiritwali u hemm diżintegrazzjoni tas-suq intern dinja tal-persuna. Spiritwali u morali kriżi tar-Russja moderna - hija problema ta 'drittijiet ta' edukazzjoni.

L-oqsma l-aktar vulnerabbli

Kriżi ta 'relazzjonijiet umani huma l-aktar suxxettibbli għall patrijottiżmu u l-ispiritwalita, il-kultura u s-saħħa morali. Liema jistgħu jiġu ppreżentati argumenti bħala prova ta 'dan? Problemi ta 'edukazzjoni, speċjalment fost iż-żgħażagħ, espress fil-telf ta' miri tal-ħajja. Dan jintuża spiss minn estremisti u mexxejja tal-oppożizzjoni fil-kisba distruttivi tagħhom.

Valuri li huma tradizzjonali għalina, issa ġiet kważi kompletament relegati għall-isfond. Ġdid, aħna għad m'għandhomx. C'est pourquoi nies ma jkunux jistgħu jiddistingwu b'mod ċar bejn it-tajjeb u l-ħażin, id-dinjità, kuxjenza u l-unur. Kollha dawn il-kunċetti jiġu mxekkla b'mod sinifikanti.

problemi pedagoġija

Is-sistema attwali edukazzjoni data mhux kapaċi jwieġeb sensittiv għall-bidliet li jseħħu fis-soċjetà u biex jintlaħqu l-ħtiġijiet tal-aspetti kollha tal-isfera spiritwali tal-persuna. ambitu tagħha ma tippermettix li inti biex isolvu bis-sħiħ il-kultura legali u l-informazzjoni, edukazzjoni tas-saħħa ambjentali u, u l-bqija. D.

Is-sistema skolastika ma jkollux ideat ċari dwar il-formazzjoni tal-personalità. It-terminu "edukazzjoni" qed tiddaħħal gradwalment tradotta fil-idea ta ' "jadattaw għas-soċjetà." Huwa għadha lura u l-kwalità tal-edukazzjoni, li taffettwa l-livell ta 'l-individwu. Mhux twil ilu, ir-Russja rikonoxxut wieħed mill-pajjiżi l-aktar popolari fid-dinja. Illum, id-data stħarriġ opinjoni jargumentaw li aħna huma interessati fid-diversi pubblikazzjonijiet ġurnalistiċi u letterarji inqas minn nies fl-Ewropa.

tħassib serju ta 'statesmen, veterani u nuqqas ta' għarfien tal-istudenti għalliema hija l-istorja tal-Gwerra Patrijottiku-Kbar. U l-kwistjoni hija li s-sistema ta 'edukazzjoni. Hija tiddedika biss ħames sigħat fuq l-istudju ta 'pass enormi fl-istorja tal-istat tagħna.

Mod minn kriżi

Moralità mhix moghtija lil persuna fit-twelid. formazzjoni Personalità huwa proċess edukattiv kumpless. Dan huwa għaliex raġel għandhom jiġu mgħallma valuri morali, hija soċjetà tradizzjonali. Barra minn hekk, rwol kbir li għandha tintlagħab mill-konsolidazzjoni u solidarjetà popolazzjoni sensibbli u progressiv, kif ukoll riżorsi intellettwali tas-soċjetà.

Dan kollu flimkien se jgħinu biex jingħelbu l-xejra negattiva b'edukazzjoni, li s'issa fir-Russja. Modi oħra barra mill-kriżi spiritwali u morali hemmhekk.

Problemi ta 'edukazzjoni fix-xogħlijiet letterarji

Il-problema ta 'bniedem modern f'ħafna aspetti huwa n-nuqqas mill-pedamenti storiċi u l-prinċipji morali li kienu l-bażi tal-ħajja fir-Russja marret darbiet. Dan huwa għaliex dawk li jitilqu mill-iskola ħafna drabi mistiedna jikkunsidraw il-problema ta 'edukazzjoni. Argumenti mil-letteratura fuq dan is-suġġett huma mogħtija fil-kitbiet ta 'l-eżami.

In-nuqqas ta ispiritwalità - huwa wkoll problema ta 'edukazzjoni. Argumenti mil-letteratura, li jistgħu jwasslu għall-prova ta 'dan huwa preżenti fl-ġdid "Aħna" Zamyatin. Fix-xogħol tiegħu, l-awtur jirrakkonta l-istorja ta ' "n-numru" jgħixu fi stat matematika perfetta. Ritmu tal-ħajja ta 'dawn protagonisti honed għall-perfezzjoni, iżda dawn ma jkollhomx erwieħ. F'dan ir-rigward, "ciphers" mhux interessati fil-sbuħija tad-dinja u dawn ma jkollhom ebda xewqa li jfittxu għolja.

Eżempju ta 'persuna spiritwali hija l-eroj tal-istorja Solzhenitsyn tal- "Jum Wieħed fil-Denisovicha Ivana" - Alyosha. Dan iż-żagħżugħ kien mibgħuta l-ħabs, jippruvaw jiċħdu l-fidi. Iżda dan ma jinkiser Alyosha. Kull jum huwa jaqra l-Evanġelju u ppruvaw biex verità tiegħu lill-priġunieri oħra.

Ibbażat fuq ix-xogħlijiet tal-klassiċi u spiss gradwati jiktbu esej. Il-problema jogħla eżami tgħammir spiss. Allura, ħafna drabi jikteb dwar il-kwalitajiet morali tal-bniedem fix-xogħlijiet tiegħu L. N. Tolstoy. Meqjus din il-kwistjoni, u fl-ġdid "Gwerra u l-Paċi". Wieħed mill-karattri tiegħu - Anna Mihaylovna Drubetskaya. Għal din il-mara l-iskop ewlieni fil-ħajja huwa materjal li l-mezz stess l-benesseri. Għal dan Drubetskaya tmur għall. Hija tuża forza brutali, hija involuta fil tallaba fit-toroq umiljanti u l-bqija. D.