L-ipoteżi tal-oriġini tal-bniedem: l-evoluzzjoni tal-fehmiet

Fl-etajiet kollha, mill-antikità l-aktar profonda sal-lum, l-umanità kienet imħassba dwar il-kwistjoni ta 'l-oriġini proprja. Matul dan il-perjodu, ħarġu numru konsiderevoli ta 'teoriji, li jesprimu l-ipoteżi l-aktar differenti, xi drabi dijametrikament opposti, ta' oriġini umana. Madankollu, ħafna minnhom ma kinux ibbażati fuq evidenza ċara, iżda fuq suppożizzjonijiet intuwittivi, appoġġjati kultant minn xi fatturi storiċi jew antropoloġiċi. F'dan il-każ, l-ipoteżi nfushom ma jistgħux jissejħu li joħorġu mill-bidu - id-dehra tagħhom f'dan il-perjodu storiku jew dak storiku hija pjuttost loġika u hija dovuta għall-progress tax-xjenza.

L-ipoteżijiet bażiċi tal-oriġini tal-bniedem bħala illustrazzjoni tal-iżvilupp tal-ħsieb xjentifiku

Inizjalment, raġel, ikkonfrontat b'qagħda żviluppata ħafna madwaru nnifsu u rrealizza li hu aktar minn armonjuż joqgħod mad-dinja kollha, li jingħeleb, madankollu, il-forom l-oħra tal-ħajja għall-iżvilupp mentali, attribwixxa l-oriġini tal-għixien kollu lill-forzi divin. Prattikament fir-reliġjonijiet kollha, kemm dawk li għadhom jaħdmu kif ukoll l-antikitajiet li ħallewna flimkien maċ-ċiviltajiet, l- oriġini tal-ħajja fid-Dinja kienet esklussivament merit ta 'l-allat. F'xi reliġjonijiet, il-bniedem kien maħluq minn biċċa tafal, f'oħrajn kien dixxendent dirett ta 'l-allat, iżda b'xi mod il-ħajja fuq il-pjaneta tagħna kienet spjegata b'interferenza supernaturali. Tali ipoteżi tal- oriġini tal-bniedem irċevew fix-xjenza l-isem tal-krejizmu, jiġifieri, it-teorija tal-ħolqien.

Dawn l-ipoteżijiet ħadmu bħala l-unika spjegazzjoni raġonevoli għad-dehra ta 'persuna twil biżżejjed - sakemm l-iżvilupp tax-xjenza laħaq l-istadju meta l-konnessjoni bejn persuna u forom oħra ta' ħajja fid-Dinja saret ovvja. Barra minn hekk, ma kienx iktar possibbli li din il-konnessjoni tiġi spjegata b'interferenza minn barra. Allura kien hemm teorija evoluzzjonarja ta 'l-oriġini tal-bniedem. Id-data ta 'meta tfaċċat hija 1739 - kien f'din is-sena li x-xjenzat naturali u l-antropologu Carl Linnae għamlu raġel modern, u kklassifikhom bħala homo sapiens, fil-klassifikazzjoni tal-primati.

Fil-futur, din it-teorija ġiet żviluppata u msaħħa minn Charles Darwin, li ismu huwa assoċjat illum. Dawk li jappoġġjaw din l-ipoteżi ta 'oriġini umana jargumentaw li n-nies moderni huma l-konklużjoni loġika tal-evoluzzjoni tal-primati, li gradwalment, taħt influwenza ta' diżastri naturali, u bħala riżultat tal-proċess ta 'għażla naturali laħqu l-livell attwali ta' żvilupp. Fil-konferma ta 'din it-teorija, qed jiġu ppreżentati bosta studji storiċi u antropoloġiċi, li jikkonfermaw il-fatt li x-xadini evolvew bla dubju fl-iżvilupp tagħhom u gradwalment waslu għal forom ta' ħajja umanojdi. Sfortunatament, m'hemm l-ebda evidenza diretta ta 'din it-teorija, jiġifieri, huwa impossibbli li tiġi traċċata l-katina evoluzzjonarja kollha, u lanqas ma jista' jkun possibbli li jiġi spjegat għaliex xi xadini baqgħu fil-livell ta 'annimali. Iżda din it-teorija għadha sal-lum uffiċjali, u l-aktar xjentisti klassiċi moderni huma aderenti ta 'preċiżament din l-ipoteżi ta' oriġini umana.

Imma f'dawn l-aħħar għexieren ta 'snin, li bdew bejn wieħed u ieħor mit-tieni nofs ta' l-aħħar seklu, b'kuntrast mat-teoriji klassiċi dwar l-iżvilupp ta 'l-umanità - reliġjużi u xjentifiċi, oħrajn bdew jidhru. L-aktar komuni ta 'dawn hija l-ispjegazzjoni tad-dehra ta' persuna fuq il-pjaneta taħt l-influwenza (jew b'parteċipazzjoni diretta) taċ-ċiviltajiet extraterrestrial. L- iżvilupp mgħaġġel ta 'l-ispazju, is -suppożizzjonijiet perjodikament li jinħolqu dwar l-eżistenza ta' ċiviltajiet oħra, forsi superjuri b'mod sinifikanti għad-Dinja fl-iżvilupp tagħha u fatti mhux spjegati mill-perspettiva tax-xjenza moderna wasslu għall-fatt li ipoteżi moderni ta 'oriġini tal-bniedem jiċħdu l-esperjenza xjentifika preċedenti.

Dawk li jappoġġjaw it-teorija tal-paleovisite jargumentaw li x-xadini baqgħu fergħa mejta li ma wasslux għall-ħolqien tar-raġuni, u forom moderni ta 'ħajja ġew introdotti minn barra minn bnedmin aktar żviluppati.