Stampa Lingwa tad-dinja

It-terminu "istampa dinjija" kien inkluż fil-xjenza relattivament reċentement. F'dan il-każ, il-fenomenu ta 'eżistenza u riflessjoni fil-forom emblematika qamet fi żmien meta n-nies bdew iħossu u l-ambjent.

Formazzjoni tal-kunċett seħħew fil-kondizzjonijiet tax-xjenzi naturali, li jikkontribwixxu għall-fehim għan ta 'liġijiet naturali u konnessjonijiet naturali ta' bejn oġġetti. It-terminu "stampa dinja" fiżika avvanzata fil-fruntiera tal-19 u 20. sekli. Sussegwentement, id-definizzjoni ġiet mislufa u żviluppati mill -umanistika. Per eżempju, il-kunċett ta ' "mappa lingwistika tad-dinja."

-fenomenu tal-istudju jitwettaq minn perspettivi differenti. Per eżempju, l-istampa tad-dinja tista 'tiġi analizzata mis-suġġett, il-ħolqien dan (l-individwu, komunità, nazzjonali, xjenzat, artist, eċċ). Inti tista 'studju is-suġġett mill-perspettiva tal-oġġett innifsu, jew framment tagħha, jiffurmaw twemmin dwar dan (l-oġġett). Ikkunsidra l-fenomenu jista 'jkun u fi pjan ħin, minħabba l-karatteristiċi kulturali u storiċi.

Qabel lingvoantropologiey moderna kost-data u mistoqsija kontroversjali ħafna dwar il-post li tokkupa fil-ġerarkija-istampa lingwistika tad-dinja. pożizzjonijiet kollha msemmija hawn fuq, skond id-dispożizzjonijiet xjentifiċi u filosofiċi letteratura huma kunċettwali. stampa Lingwa tad-dinja (YAKM), dan l-istatus ma jkollux.

Il-kunċett ħafna twassal għall-kunċett ta 'Humboldt. Skond il-filosfu Ġermaniż, lingwa ma tkunx denominazzjoni tal-ħsieb ħarġu b'mod indipendenti. Humboldt jemmnu li dan huwa "il-korp, ħolqien ta 'ħsieb." Dawn l-ideat dwar ħiliet lingwistiċi mirosozidatelnyh, kif ukoll il-valur tagħha fil-xbieha tad-dinja tal-poplu li jitkellmu dan, sussegwentement ġew miżmuma u żviluppati. Per eżempju, Potebnya (lingwista Russu) qabel mal-fehmiet ta 'Humboldt. F'dan il-każ, l-ewwel qalu wkoll li l-lingwa mhux riflessjoni tat-xbieha tad-dinja u l-attivitajiet prevalenti jikkomponu dan.

Segwaċi Humboldt fittex li jenfasizza identità nazzjonali abbiltajiet mirosozidatelnoy inerenti. Allura, Leo Weisgerber argumentat li l-lingwa ta 'soċjetà partikolari għandha kontenut spiritwali. Huwa teżor ta 'għarfien, fl-opinjoni tiegħu, u tippreżenta stampa tad-dinja għal lingwa partikolari.

L-idea li hemm YAKM kien comprehended fil-qafas tal-Whorf etno-lingwistiku u Sapir. Huma jemmnu li l-konfini lingwistiċi u mentali mhumiex punti ta 'ftehim fis-sens strett. Skond dawn, il-kontenut konjittivi mhix ħaġa komuni għall-persuni kollha. F'dan il-lingwa partikolari tippromwovi mod ta 'ħsieb tal-poplu jitkellem, u l-metodu li wieħed ikun jaf id-dinja.

Sapir u Whorf miġjuba dikjarazzjoni tiegħu stess. Skond dawn, in-nies jaraw id-dinja permezz tal-priżma ta 'lingwa tagħhom stess, u kull lingwa partikolari hija riflessjoni ta' realtà. Għal dan il-għan, inerenti biss lilu-triq. Din l-ipoteżi kienet supplimentata u raffinati studjużi aktar tard bħal Alford, Himes, Carroll u oħrajn.

Mhux wieħed jiddubita li l-istampa lingwistika tad-dinja qed iseħħ, xi xjentisti kkritikaw il-kunċett ta ipoteżi Sapir-Whorf. Huma esprimew nuqqas ta 'qbil tagħhom mal-ipoteżi ta' dawn iċ-ċifri bħala Kolshansky, Serebrennikov, Dodd u oħrajn. Per eżempju, Serebrennikov jenfasizza fil-kitbiet tiegħu li l-lingwa hija r-riżultat ta 'riflessjoni tad-dinja, iżda mhix awtosuffiċjenti seħħ, id-dinja kreattivi.

Għalhekk, YAKM olistiku hija ġabra ta 'ideat umani u l-għarfien dwar l-ambjent.

stampa Lingwa tad-dinja hija marbuta mill-qrib mal-kunċettwali. Meta din ir-relazzjoni hija interpenetrating, u mhux in-natura tal-fruntiera.

Ħafna awturi ma jpoġġux stampa lingwa tad-dinja huwa b'parità ma 'l-speċjali, li tgħid li YAKM tippreċedi oħrajn kollha, u sa ċertu punt forom minnhom.