Deontology medika

Liema jista 'jkun aktar prezzjuż f'din id-dinja minn ħajja tal-bniedem? Abstracting minn taghlim reliġjużi, il-ħajja f'din id-dinja hija l-unika valur li ma jistgħux jirritornaw bl-ebda mod, u għalhekk huwa meqjus li jkun prezzjuża. Dan huwa għaliex il-persuni li huma responsabbli għall-preservazzjoni tagħha tal-ħajja tagħna, huwa ta 'piż kbir ta' responsabbiltà, li mhuwiex jbati minn kull professjoni oħra. Huwa, naturalment, dwar l-tobba.

żball mediku jistgħu ispiża waħda, u xi kultant diversi persuni ħajja, u huwa mhux biss dwar il-ħiliet professjonali tal-ispeċjalista, iżda wkoll dwar il-ġenb etika tal-kwistjoni. Waqt it-trattament, il-persuna hija l-aktar dgħajfa u vulnerabbli. Huwa għandu fiduċja sħiħa fil-ħajja tiegħu l-tabib, tiżvela lilhom ġisem tiegħu u ruħ tiegħu. Biex jiġi żgurat li t-tabib ma setgħetx tieħu vantaġġ minnu għal skopijiet egoist, dejjem jaħdmu għall-benefiċċju tal-pazjent, ix-xjenza speċjali li ġejjin - deontoloġija fil-mediċina.

Għall-ewwel darba l-etika terminu fil-mediċina ġie użat biss fis-seklu dsatax, madankollu, l-aspetti morali tal-ħidma tat-tabib iddiskuta anki fil-żminijiet antiki. Tasal dritt biex jittratta pazjenti, it-tabib kellha tieħu ġurament, u ksur tal-kodiċi ta 'etika dejjem wassal għar-responsabbiltà tat-tabib taħt il-liġi. Naturalment, in-normi morali nbidlu xi ftit matul il-millenji ta 'eżistenza ta' ċivilizzazzjoni umana, madankollu, il-prinċipji bażiċi li fuqhom l-etika u l-etika fil-mediċina: l-qdusija tal-ħajja tal-pazjent u l-inamissibbiltà tal-użu ta 'dgħjufija tiegħu, baqgħet inviolate.

Fil-prinċipju, il-kwistjonijiet etiċi jistgħu jinqasmu f'żewġ gruppi. L-ewwel grupp jiddefinixxi l-tabib responsabbli għall-ħajja tal-pazjent. Deontoloġija fil-mediċina tindika li t-tabib dejjem għandha għall-ġlieda għall-salvazzjoni tal-bniedem, anki jekk dan imur kontra l-interessi personali tiegħu. It-tabib trid tkun lesta fi kwalunkwe ħin li jgħinu u jaqdu dmirijiethom professjonali tiegħu, jagħmlu dak kollu fil-poter tiegħu.

Ambigwa hija biss kwistjoni tal-ġlieda għall-ħajja tal-pazjenti morda b'mod terminali. ħassieba differenti kellhom opinjonijiet differenti dwar din il-kwistjoni. Jekk nassumu li l-ħajja hija tajba assoluta, il-ħtieġa għall-ġlieda kontra anke meta persuna jista 'jgħix biss jifdal fil-fond b'diżabilità, li jiċċaqalqu il-tortura orribbli. Min-naħa l-oħra, persuna għandu jkollha d-dritt għal mewt paċifika. U jekk l-opportunità ta 'ħajja normali ma' moħħ operabbli ma jkunx preżenti, il-persuna jeħtieġ li tmur lil hinn clairière. Xorta waħda, aħna ma jistgħux ikunu jafu l-risposta korretta għall-żgur, u għalhekk, it-tabib irid ripetutament isolvu l-problema etika diffiċli.

Nru aktar sempliċi u etika u deontoloġija ħaddiem mediku jiddetermina relazzjoni personali tiegħu mal-pazjent. Mil-liġijiet etiċi stretti tal-tabib ma jkunx intitolat li jkollu xi relazzjoni personali mal-pazjent, anki xi żmien wara t-trattament. Huwa meqjus li jkun "play mniġġsa", minħabba li l-pazjent, speċjalment fil-kundizzjoni emozzjonali jew fiżika diffiċli, miftuħa ferm għall-suġġeriment. Spiss, madankollu, u f'każijiet fejn tkun stabbilita konnessjoni spiritwali reali bejn il-pazjent u t-tabib, u allura l-istandards morali u etiċi huma meqjusa bħala barriera li jipprevjeni l-persuni żewġ li jħobbu lil xulxin li jkunu flimkien.

Kif tistgħu taraw, deontoloġija fil-mediċina - l-xjenza mhix faċli, iżda ferm meħtieġa. Partikolarment xogħol tobba għandu impatt fuq il-ħajja tiegħu. Numru ta 'limitazzjonijiet stretti u rekwiżiti spiss teħtieġ tabib li huwa bniedem ordinarju, verament impossibbli. Iżda fortunatament, għad hemm nies li huma lesti li jmorru għall-awto-sagrifiċċju għall-fini tal-professjoni għeżież tiegħu, għall-fini ta 'xewqa sinċiera tiegħu lill isalvaw il-ħajjiet. U kull wieħed minna fil-mumenti l-aktar diffiċli nixtieq li jafdaw id-destin tagħhom fl-idejn ta biss tali raġel deċenti!