Filosfu materjalist Ingliż Thomas Hobbes: A Bijografija (Ritratti)

Thomas Hobbes, ritratt ta 'li huwa ppreżentat fil-artikolu, twieled fl Malmesbury fil 1588, 5 ta' April. Huwa ta 'l-Ingliż ħassieb-materjalist. kunċetti Tiegħu proliferated fl-oqsma xjentifiċi bħall -istorja, il-fiżika u l-ġeometrija, teoloġija u l-etika. Ikkunsidra aktar minn Thomas Hobbes sar magħruf. figura bijografija qasira se jiġi deskritt ukoll fl-artikolu.

informazzjoni storika

Thomas Hobbes, li bijografija huwa mimli bl-aktar xogħol fuq ix-xogħol tiegħu u l-formulazzjoni ta 'kunċetti, twieled qabel iż-żmien. Dan kien minħabba l-biża ta 'ommu toqrob Armada Spanjola l-Ingilterra. Madankollu, huwa kien kapaċi li jgħixu sa 91 sena, tfaddil għas-snin kollha tagħhom ta 'ċarezza mentali. Edukazzjoni din il-figura kienet f'Oxford. Hu kien interessat fil-mapep, navigaturi ivvjaġġar. ideat Thomas Hobbes kienu influwenzati ħassieba importanti ta 'żmien tiegħu. B'mod partikolari, huwa kien familjari ma Descartes, Gassendi, Mersenne. F'ħin wieħed huwa ħadem bħala segretarju Bacon. Konversazzjonijiet miegħu kellhom mhux l-inqas influwenza fuq l-opinjonijiet tal Thomas Hobbes. Hu kien interessat ukoll fil-xogħlijiet ta 'Kepler u Galileo. Bl-aħħar huwa ltaqa fl-Italja fl 1637 m.

Thomas Hobbes: A bijografija

Skond il-prospetti, kien monarchist. Minn 1640 sa 1651 th. Thomas Hobbes kien fl-eżilju fi Franza. kunċetti bażiċi tagħha ġew iffurmati taħt l-influwenza tal -rivoluzzjoni Bourgeois fl-Ingilterra. Meta rritorna lejn dan il-pajjiż wara l-Gwerra Ċivili, kissru mal-Cavaliers. F'Londra, Hobbes ppruvaw ideologically tiġġustifika l-attivitajiet politiċi tal Cromwell, li dittatorjat ġie stabbilit wara l-rivoluzzjoni.

kwistjonijiet tal-bniedem

Thomas Hobbes kien viċin ħafna għall-avvenimenti ta 'żmien tiegħu. idea prinċipali tiegħu kien l-paċi u s-sigurtà taċ-ċittadini. Kwistjonijiet tas-soċjetà saru element ċentrali fil-ħidma li bdiet Thomas Hobbes. L-ideat ewlenin ta 'ħassieb dwar kwistjonijiet umani. Fil-bidu nett tal-karriera tiegħu huwa kien ippjanat li tippubblika l-trilogu. L-ewwel parti kienet li jiddeskrivu l-ġisem, it-tieni - raġel, fit-tielet - ċittadin. L-ewwel volum, madankollu, kienet l-aħħar tal-mnissla. Il trattat "Fuq iċ-ċittadin" ġiet ippubblikata fil 1642. Xogħol "Korp" ippubblikata fil 1655 m, u tliet snin wara ħareġ mill-"Oh bniedem." Fl 1,651 kien ippubblikat "Leviathan" - l-aktar xogħol voluminużi u sinifikanti li ħolqot Tomas Gobbs. Filosofija (fil-qosor u f'termini ġenerali) kien deskritt fit-taqsimiet inizjali tal-ħidma. Il-bqija tal-mistoqsijiet indirizzati s-sistema soċjali u l-istat.

Thomas Hobbes: fil-qosor dwar il-kunċett

Ħassieb ilmentaw dwar in-nuqqas ta 'progress tal-predeċessuri tagħhom. Ix-xogħol tiegħu kien li jikkoreġu l-qagħda mhux sodisfaċenti. Huwa stabbilixxa l-kompitu li jidentifika l-elementi li se jsiru art fertili għall-iżvilupp ta ' "vera" u "pur" xjenza, sakemm l-użu tal-metodu propost. Għalhekk, huwa ssuġġerit li jipprevjenu okkorrenza ta 'kunċetti żbaljati. Thomas Hobbes enfasizza l-importanza tal-metodoloġija fil-qasam tal-għarfien xjentifiku. Dawn il-ħsibijiet jinħassu mal-filosofija ta Bacon, li opponew scholasticism. Għandu jingħad li l-interess fil-metodoloġija kienet ikkaratterizzata minn ħafna mexxejja tal-seklu 17.

ħsibijiet speċifiċità

Diffiċli li jsejħu xi fergħa waħda partikolari tax-xjenza, li kien sostenitur ta 'Thomas Hobbes. Il-filosofija tal-ħassieb, min-naħa waħda, ibbażata fuq ir-riċerka empirika. Min-naħa l-oħra, kien sostenitur tal-użu tal-metodu matematiku. Huwa użat mhux biss direttament lill xjenza eżatta, iżda wkoll f'oqsma oħra ta 'għarfien. L-ewwel metodu matematiku użat minnu fix-xjenza politika. Din id-dixxiplina trattati l-korp ta 'għarfien dwar l-istat soċjali, li tippermetti lill-gvern biex tistabbilixxi u żżomm kundizzjonijiet paċifiċi. Speċifiċità kienet taħseb fl-ewwel post juża metodu derivat mill-fiżika Galileo. użat aħħar il-mekkaniżmi u l-ġeometrija waqt l-analiżi u tbassir ta 'fenomeni u avvenimenti fid-dinja fiżika. Dan kollu huwa Thomas Hobbes sofra fl-istudju ta 'attività umana. Huwa maħsub li l-istabbiliment ta 'ċerti fatti dwar in-natura tal-bniedem, li minnhom jistgħu jiġu identifikati imgieba ta' individwi f'ċirkustanzi speċifiċi. Nies, fl-opinjoni tiegħu, għandhom jiġu studjati bħala wieħed mill-aspetti tad-dinja materjal. Fir-rigward tal inklinazzjonijiet tal-bniedem u l-passjonijiet, dawn jistgħu jiġu studjati fuq il-bażi ta 'movimenti fiżiċi u l-kawżi tagħhom. Teorija ta 'Thomas Hobbes kienet ibbażata, għaldaqstant, fuq il-prinċipju li l-Galileo estratt. Huwa sostna li dak kollu li jeżisti - huwa kwistjoni fil-mozzjoni.

L-essenza tal-kunċett

Id-dinja madwarna, in-natura, Hobbes meqjusa bħala sett ta 'korpi estiżi. Affarijiet bidla minnhom, fl-opinjoni tiegħu, iseħħu minħabba li jiċċaqalqu l-elementi materjali. Dan il-fenomenu jirreferi għalihom il-moviment mekkaniku. Moviment hija trasmessa permezz push. Hija jipprovoka l-forza ġisem. Dan, imbagħad, tmur fil-mozzjoni. Bl-istess mod Hobbes tinterpreta l-ħajja spiritwali tan-nies u l-annimali, li jikkonsistu minn sensazzjonijiet. Dawn id-dispożizzjonijiet u esprima l-kunċett mekkaniku ta 'Thomas Hobbes.

konjizzjoni

Hobbes maħsub li jitwettaq permezz ta ' "ideat." -sors tagħhom hija perċezzjoni ħafna sensual tad-dinja. Ebda idea, ħsibt Hobbes ma jistax ikun intrinsika. F'dan il-każ, l-sensi esterni, fost affarijiet oħra, serva bħala konjizzjoni b'mod ġenerali. Il-kontenut ta 'l-ideat ma tistax tiddependi fuq sensi tal-bniedem. Il-moħħ huwa attiv u ħsibt proċessi billi jitqabblu, separazzjoni, konnessjoni. Dan il-kunċett iffurmaw il-bażi għall-għarfien tal-taghlim. Bl-istess mod, Bacon, Hobbes iffukat fuq interpretazzjoni empirika, fil-fatt tgħaqqad il-pożizzjoni sensualistic. Huwa maħsub li l-moħħ tal-bniedem mhux kunċett uniku, li inizjalment deher li parzjalment jew kompletament fil-organi sens. Hobbes jemmnu li l-akkwist ta 'għarfien huwa mill-esperjenza. Ta 'sensazzjonijiet, fl-opinjoni tiegħu, ibbażata fuq kollha ta' xjenza. għarfien razzjonali hu maħsub li l-sensi, foloz jew vera, espressi bi kliem u l-lingwa. Sentenzi huma ffurmati minn taħlita ta 'elementi lingwistiċi jindika sentimenti, li lil hinn minnu m'hemm xejn.

veritajiet matematiċi

Hobbes maħsub li taħseb f'ċirkostanzi kuljum, ikun biżżejjed għarfien faċli tal-fatti. Madankollu, dan huwa l-għarfien xjentifiku ftit li xejn. Għal dan l-iskop jeħtieġ l-ħtieġa u l-universalità. Huma, imbagħad, jiddependu esklussivament fuq il-matematika. Li Hobbes identifikati magħha għarfien xjentifiku. Iżda pożizzjonijiet rationalist tagħhom stess, li huma simili għal Descartes, huwa flimkien mal-kunċett empirika. Skond hu, il-kisba tal-verità fil-matematika isir bil-kliem, iżda l-ebda esperjenza diretta tal-sensi.

L-importanza tal-lingwa

Hobbes kien qed jiżviluppaw b'mod attiv dan il-kunċett. Huwa maħsub li kull lingwa taġixxi bħala riżultat ta 'ftehim tal-bniedem. Ibbażat fuq il-pożizzjoni tal nominalism, il-kliem kienu jissejħu ismijiet, li hija karatteristika ta 'konvenzjoni. Huma tkellmu lilu fil-forma ta 'marka arbitrarja fir-rigward xi affarijiet. Meta jixtru dawn l-elementi ta 'importanza ġenerali għal sod b'xi mod jew ieħor grad ta' grupp ta 'nies, dawn imorru għas-sinjali isem kategorija. Il- "Leviathan" Hobbes qal li għall-persuna tfittex l-verità eżatt, irridu niftakru l-ħatra ta 'kull isem huwa juża. Inkella, se jaqgħu fin-nasba ta 'kliem. L-aktar persuna se jonfqu enerġija biex toħroġ minnha, l-aktar se titħawwad. L-eżattezza tal-kliem tad-definizzjonijiet Hobbes għandhom jiġu determinati permezz tiegħu t-tneħħija ta 'ambigwità iseħħ, iżda mhux intwizzjoni bħala Descartes maħsub. Skond il-kunċett nominalist ta 'affarijiet jew ideat jistgħu ikunu privati. Kliem, imbagħad, jista 'jkun u ġenerika. Madankollu, il- "ġenerali" ta 'nominalism m'hemm l-ebda kunċett.

sors traffiku

twemmin ontological, li permezz tiegħu jispjega d-dinja, dam fis xi ostakli. B'mod partikolari, id-diffikultajiet qamet fil-kwistjoni ta 'sors traffiku. Bħala "Leviathan" tiegħu u l treatise "Fuq iċ-ċittadin" Alla tħabbret. ċaqliq sussegwenti ta 'affarijiet, skond Hobbes, iseħħu indipendentement minnha. Fehmiet ħassieb b'hekk tbiegħdu prevalenti fuq il-ħin twemmin reliġjuż.

Problemi ta 'materialism mekkaniku

Bħala wieħed minnhom favur bniedem fehim. Hobbes raw dan tħaddim bħala proċess purament mekkaniku. Hija aġixxiet bħala qalb rebbiegħa,-nervituri --ħjut, ġogi - kif roti. Dawn l-elementi huma rrapportati moviment tal-magna kollu. -Psyche tal-bniedem hija spjegata bis-sħiħ b'mod mekkaniku. It-tieni kwistjoni kienet l-libertà tat-testment. Hobbes fil-kitbiet tiegħu stazzjonati fuq huwa pjuttost ċar u ħafif, tqabbil prinċipji tagħhom. Huwa qal li kollox huwa dovut għall-fatt li huwa meħtieġ. Parti mis-sistema kawżali huma l-persuni. Fl-istess ħin libertà tal-bniedem ma tistax tinftiehem bħala indipendenti kif meħtieġ. Huwa qal li l-mixja lejn l-individwu mixtieq ma jistax ikollu ostakli. F'każ bħal dan, l-effett huwa meqjus li jkun ħieles. Jekk ikun hemm xi ostakoli, il-mozzjoni hija limitata. Diskors f'dan il-każ għandha tkun imwettqa fuq il-problemi esterni. Jekk inti tikseb l-jipprevjeni xi ħaġa mixtieqa ġewwa persuna, mhuwiex meqjus bħala restrizzjoni tal-libertà, u hija ppreżentata bħala nuqqas naturali tal-individwu.

protezzjoni soċjali

Huwa jieħu ħafna ta 'spazju fil-filosofija Hobbes. Ddedikati għall-aspett soċjali ta ' "Leviathan" u l trattat "Fuq iċ-ċittadin." Wara xi humanists, huwa enfasizza r-rwol tal-individwu fis-soċjetà. Kapitolu 13, "Leviathan" tiddeskrivi l- "istat naturali" ta 'nies. Fiha, li hija min-natura tagħha stess, in-nies huma differenti ftit skont il-kapaċità tiegħu ma 'xulxin. F'dan il-każ, Hobbes jemmnu li bnedmin u n-natura nnifisha lanqas ħażen u lanqas tajba. Fi stat naturali individwi kollha jeżerċita d-dritt naturali li tippreserva l-ħajja u jevitaw mewt. "Il-kuntentizza tal-eżistenza" huwa l-suċċess kostanti ta 'twettiq jixtiequ. Madankollu, jista 'ma jkunx dejjem contentment kalmi, minħabba li, skond Hobbes, il-ħajja ma teżistix mingħajr sentimenti u l-ħtiġijiet. Il-kondizzjoni naturali tal-poplu huwa li jiċċaqlaq għall-mixtieqa kull persuna tiltaqa 'ma' individwu ieħor. Tistinka għall-paċi u s-sigurtà, in-nies huma kontinwament involuti f'konflitti. Fl-istat naturali tiegħu, in-nies għandhom ikunu l-liġijiet naturali ta 'awto-preservazzjoni. Kulħadd hawn għandu dritt li dak kollu li tkun tista 'tikseb mill-użu tal-forza. Din is-sitwazzjoni Hobbes tittratta bħala gwerra kontra dak kollu li "lupu raġel ħabib aħjar."

formazzjoni istat

Jiġifieri, skond Hobbes, jistgħu jgħinu biex tinbidel is-sitwazzjoni. Sabiex jibqgħu kull individwu għandu jgħaddi l-libertà inizjali tagħha tas-suġġett. Huwa fl-ritorn-dinja se jipprovdu l-enerġija illimitat. Nies tirrifjuta li parti mill libertà favur il-monarka. Huwa, imbagħad, personalment se jiżgura l-koeżjoni soċjali tagħhom. Ir-riżultat huwa stat Leviathan. Dan qawwija, kburin, imma mortali, li huwa l-ogħla fid-dinja u hija suġġetta għal-liġijiet divina.

enerġija

Hija maħluqa permezz ta 'kuntratt soċjali bejn l-individwi parteċipanti. qawwa ċentralizzata iżomm ordni fis-soċjetà u tiżgura s-sopravivenza tal-popolazzjoni. It-Trattat jagħti l-eżistenza paċifika tal-mod wieħed biss. Huwa espress bħala l-konċentrazzjoni tal-poter kollu u l-awtorità fil-laqgħa ċertu nies jew fl-istess individwu, li tista 'ġġib dan kollu fi rieda waħda taċ-ċittadini. Fl-istess ħin hemm liġijiet naturali li jillimitaw l-impatt tal-sovran. Kollha dawn, skond Hobbes, 12. Madankollu, huma kollha magħqudin minn wieħed idea li wieħed ma għandhom jagħmlu lill-oħrajn dak li inti ma tkunx tixtieq nies biex ġew implimentati dwarha. Din in-norma morali hija kkunsidrata li tkun awto-limitazzjoni mekkaniżmu importanti għall egoiżmu tal-bniedem permanenti, sfurzati li joqgħod mal-preżenza ta 'wieħed għall-ieħor.

konklużjoni

kunċett Soċjali Hobbes ikkritika kontemporanji f'direzzjonijiet differenti. Primarjament kuntrarju konsiderazzjoni tal-bnedmin bħala materjal parti fil-mozzjoni. Backlash ikkawżat illustrazzjoni skura tiegħu ta 'natura umana u l-eżistenza ta' l-individwi fl-istat naturali tagħhom. Hija kkritikat u l-pożizzjoni tagħha relattiva għall-poter assolut, iċ-ċaħda tal-qawwa divina ta 'l-sovran, u l-bqija. Madankollu, is-sinifikat storiku ta 'kunċetti Hobbes u l-impatt tagħhom fuq il-ħajja tal-dixxendenti ta' tassew enormi.