Għal xiex ġara lil Burnt Bruno? Ideat prinċipali, xogħlijiet, skoperti

Hemm bosta perspettivi dwar dak li ġie maħruq għal Giordano Bruno. Fil-kuxjenza tal-massa kien fdat bl-immaġni ta 'raġel eżegwit biex jiddefendi t-teorija heliocentric tiegħu. Madankollu, jekk tħares aktar mill-qrib mal-bijografija u x-xogħlijiet ta 'dan il-ħassieb, tista' tara li l-kunflitt tiegħu mal-Knisja Kattolika kien iktar reliġjuż milli xjentifiku.

Il-bijografija tal-ħassieb

Qabel ma tifhem għaliex Giordano Bruno ġie maħruq, għandek tqis it-triq ta 'ħajtu. Il-filosfu futur kien imwieled fl-1548 fl-Italja qrib Napli. F'din il-belt, iż-żagħżugħ sar monk tal-monasteru lokali ta 'San Duminku. Il-ħajja kollha tiegħu, it-tendenzi reliġjużi tiegħu marru flimkien ma 'dawk xjentifiċi. Maż-żmien, Bruno sar wieħed mill-aktar nies edukati tal-ħin tiegħu. Bħala wild, huwa beda jistudja l-loġika, il-letteratura u d-dialettika.

Fl-24, iż-żgħażagħ Dominikani saru saċerdot. Madankollu, il-ħajja ta 'Giordano Bruno ma kinitx konnessa mas-servizz fil-knisja għal żmien twil. Ladarba kien maqbud qari letteratura monastika pprojbita. Imbagħad ir-Repubblika Dominikana ħarbet l-ewwel lejn Ruma, imbagħad lejn it-tramuntana ta 'l-Italja, u mbagħad kompletament barra mill-pajjiż. Wara studju qasir fl-Università ta 'Ġinevra, iżda wkoll hemm Bruno ġie mkeċċi fuq akkużi ta' ereżija. Il-Ħassieb ikollu moħħ kurjuż. Fl-apparenza pubblika tiegħu fuq it-tilwim, ħafna drabi mar lil hinn mill-qafas tat-tagħlim Nisrani, ma qabilx ma 'dogmas ġeneralment aċċettati.

Attività xjentifika

Fl-1580, Bruno tmexxa lejn Franza. Għallem fl-akbar università fil-pajjiż - is-Sorbonne. Kien hemm ukoll l-ewwel xogħlijiet stampati ta 'Giordano Bruno. Il-kotba tal-ħassieb kienu ddedikati għall-mnemoniċi - l-arti li wieħed jiftakar. Philosopher innota r-Re Henry III Franċiż. Huwa ta protezzjoni lill-Taljan, li jistiednuh lill-qorti u jipprovdi l-kundizzjonijiet kollha neċessarji għax-xogħol.

Kien Henry li kkontribwixxa għall-arranġament ta 'Bruno fl-università Ingliża f'Oxford, fejn huwa mċaqlaq fl-età ta' 35 sena. F'Londra fl-1584 il-ħassieb ippubblika wieħed mill-aktar kotba importanti tiegħu "Fuq Infinity, l-Univers u l-Dinjiet". Ix-xjentist ilu jesplora l-astronomija u l-mistoqsijiet tal-mezz tal-Kosmos. Dinjiet infiniti, li dwarhom tkellem fil-ktieb tiegħu, kompletament kontradetta l-idea ġeneralment aċċettata.

It-Taljan kien sostenitur tat-teorija ta 'Nicolaus Copernicus - dan huwa "punt" ieħor, li għalih Giordano Bruno ġie maħruq. L-essenza tiegħu (heliocentrism) kien li x-Xemx huwa fiċ-ċentru tas-sistema planetarja, u l-pjaneti jduru madwarha. Il-fehma tal-knisja dwar din il-kwistjoni kienet eżattament l-oppost. Il-Kattoliċi jemmnu li d-Dinja tinsab fiċ-ċentru, u l-korpi kollha jiċċaqalqu max-Xemx madwaru (dan huwa l-ġeċentriżmu). Bruno kien favur l-ideat ta 'Copernicus f'Londra, inkluża l-qorti rjali ta' Elizabeth I. Sostnuts tat-Taljan ma sabux. Anke l-kittieb Shakespeare u l-filosofu Bacon ma appoġġjawx il-fehmiet tiegħu.

Ritorn lejn l-Italja

Wara l-Ingilterra, Bruno għamel diversi snin fl-Ewropa (prinċipalment fil-Ġermanja). Huwa kellu żmien diffiċli fix-xogħol regolari tiegħu, minħabba li l-universitajiet spiss kienu jibżgħu li jaċċettaw Taljan minħabba n-natura radikali ta 'l-ideat tiegħu. Il-wanderer ipprova jsolvi fir-Repubblika Ċeka. Iżda lanqas ma kien milqugħ fi Praga. Finalment, fl-1591 il-ħassieb iddeċieda fuq att skuri. Huwa rritorna lejn l-Italja, jew pjuttost lejn Venezja, fejn kien mistieden mill-aristokratiku Giovanni Mocenigo. Iż-żagħżugħ beda jħallas ġenerożament Bruno għal lezzjonijiet dwar il-mnemoniċi.

Madankollu, ir-relazzjoni bejn min iħaddem u l-ħassieb malajr iddeterjorat. Fil-konversazzjonijiet personali, Bruno ħeġġeġ lil Mocenigo li hemm dinjiet bla tmiem, ix-Xemx jinsab fiċ-ċentru tad-dinja, eċċ. Iżda l-filosofu għamel żball akbar meta beda jiddiskuti r-reliġjon ma 'aristocrat. Minn dawn il-konversazzjonijiet wieħed jista 'jifhem għaliex Giordano Bruno ġie maħruq.

L-akkuża ta 'Bruno

Fl-1592, Mocenigo bagħat bosta denunzji lill-inquisitors Venezjana, fejn iddeskriva l-ideat kuraġġużi ta 'l-ex-Dumnikani. Giovanni Bruno ilmenta li Ġesù kien magician u pprova jevita l-mewt tiegħu, u ma aċċettaxha bħala martri, kif tgħid l-Evanġelju. Barra minn hekk, il-ħassieb tkellem dwar l-impossibilità ta 'kumpens għad-dnubiet, għar-rikreazzjoni u għall-korruzzjoni tal-patrijiet Taljani. Meta ċaħdet il-dogmas Christian bażiċi dwar id-divinità ta 'Kristu, il- Kunċizzjoni Immakulata, it- Trinity, eċċ, inevitabbilment saret l-ghadu mahluq tal-knisja.

Bruno, f'konversazzjonijiet ma 'Mocenigo, semma x-xewqa li joħloq it-tagħlim filosofiku u reliġjuż tiegħu stess, "Filosofija Ġdida". Il-volum ta 'dikjarazzjonijiet eretiċi magħmula mit-Taljan kien tant kbir li l-inquisitors kienu involuti immedjatament fl-investigazzjoni. Bruno ġie arrestat. Huwa qatta iktar minn seba 'snin f'ħabsijiet u interrogazzjonijiet. Minħabba l-impetrabbiltà ta 'l-ertika, kien ittrasportat lejn Ruma. Iżda anke hemm baqa 'ma jistax jinxtorob. Fis-17 ta 'Frar 1600, kien maħruq fl-interess fil-Pjazza Fjuri f'Ruma. Il-ħassieb ma abbandunax il-fehmiet tiegħu stess. Barra minn hekk, huwa ddikjara li mhux xejn li jikkontesta t-teorija tiegħu biex jaħarquh. Illum, fil-post tal-eżekuzzjoni hemm monument lil Bruno, installat hemmhekk fl-aħħar tas-seklu XIX.

Fundamentali tat-Tagħlim

Tagħlim versatili Giordano Bruno injorat kemm ix-xjenza kif ukoll il-fidi. Meta l-ħassieb reġa 'lura lejn l-Italja, hu diġà ra lilu nnifsu bħala predikatur ta' reliġjon riformata. Kien ibbażat fuq għarfien xjentifiku. Din il-kombinazzjoni tispjega l-preżenza fix-xogħlijiet ta 'Bruno bħala argumenti loġiċi, u referenzi għall-misticiżmu.

Naturalment, il-filosofu fformula t-teoriji tiegħu mhux mill-bidu. Ideat Giordano Bruno prinċipalment ibbażat fuq ix-xogħlijiet tal-ħafna predeċessuri tiegħu, inklużi dawk li għexu fl-era tal-qedem. Bażi importanti għad-Dumnikan kienet Neoplatoniżmu radikali . Din l -iskola filosofika antika mgħallma mod mużiku u intuwittiv li tkun taf id-dinja, loġika, eċċ. Il-ħassieb adotta minnha l-ideat dwar id-dinja, li tmexxi l-univers kollu u l-bidu uniku tal-eżistenza.

Ukoll Bruno ddependa fuq il-Pythagoreanism. Dan it-tagħlim filosofiku u reliġjuż kien ibbażat fuq ir-rappreżentazzjoni tal-univers bħala sistema armonika, suġġetta għal mudelli numeriċi. Is-segwaċi tiegħu influwenzaw ħafna tradizzjonijiet kabbalistiċi u tradizzjonali oħra.

Relazzjoni mar-reliġjon

Huwa importanti li wieħed jinnota li l-opinjonijiet kontra l-knisja ta 'Giordano Bruno ma jfissirx li hu kien atheist. Għall-kuntrarju, it-Taljan baqa 'fidi, għalkemm l-idea tiegħu ta' Alla kienet differenti ħafna minn dogmas Kattoliċi. Għalhekk, pereżempju, qabel l-eżekuzzjoni diġà lest biex imut, Bruno qal li se jmur direttament għall-kreatur.

Għall-ħassieb, l-impenn tiegħu għall-heliocentrism ma kienx sinjal ta 'rifjut ta' reliġjon. Bl-għajnuna ta 'din it-teorija, Bruno wera l-verità ta' l-idea pitagorjana tiegħu, iżda ma ċaħadx l-eżistenza ta 'Alla. Jiġifieri, l-heliocentrism sar tip ta 'mod matematiku biex jissupplimenta u jiżviluppa l-kunċett filosofiku tax-xjentist.

Hermeticism

Sors qawwi ieħor ta 'ispirazzjoni Bruno sar filosofija ermetika. Dan it-tagħlim deher fl-era ta 'l-antikità tard, meta l-helleniżmu esperjenzaw it-tlugħ tiegħu fil-Mediterran. Il-bażi tal-kunċett kienet it-testi tal-qedem, skont it-tradizzjoni, mogħtija minn Hermes Trismegistus.

It-tagħlim kien jinkludi elementi ta 'astrology, magic u alchemy. In-natura esoteric u misterjuża tal-filosofija ermetika kienet impressjonata ħafna minn Giordano Bruno. L-era ta 'l-antikità kienet ilha fil-passat, iżda kienet matul ir-Rinaxximent fl-Ewropa li dehret moda li tistudja u naħsbu mill-ġdid sorsi antiki bħal dawn. Huwa sinifikanti li wiehed mir-rićerkaturi tal-patrimonju ta 'Bruno, Francis Yates, kien imsejjah "Magician tar-Rinaxximent."

Cosmology

Fir-Rinaxximent kien hemm ftit riċerkaturi li tant kienu rrejżew il-kosmoloġija u l- istruttura ta 'l-univers, bħal Giordano Bruno. L-iskoperti tax-xjenzat dwar dawn il-kwistjonijiet huma stabbiliti fix-xogħlijiet "Fuq l-Unlimited u Countless", "Fuq l-Infinit, l-Univers u l-Dinjiet" u "Festa fuq l-Irmied". L-ideat dwar il-filosofija naturali u l-kosmoloġija ta 'Bruno saru rivoluzzjonarji għall-kontemporanji, minħabba dak li ma kinux aċċettati. Il-Ħassieb ipproċeda mit-taghlim ta 'Nicholas Copernicus, li jissupplimentah u jtejjebha. It-teżijiet kożmoloġiċi ewlenin tal-filosofu kienu kif ġej: l-univers huwa infinit, stilel imbiegħed huma analogi tax-Xemx terrestri, l-univers huwa sistema waħda bl-istess kwistjoni. L-idea l-aktar famuża ta 'Bruno kienet it-teorija tan-heliocentrism, għalkemm il-Pollakki ta' Copernicus offrewha.

Fil-kożmoloġija, bħar-reliġjon, ix-xjenzat Taljan ipproċeda mhux biss minn konsiderazzjonijiet xjentifiċi. Huwa rrikorri għal magic u esoteriċiżmu. Għalhekk, fil-futur, uħud mit-teżijiet tiegħu ġew miċħuda mix-xjenza. Per eżempju, Bruno jemmen li l-materjal kollu huwa animat. Ir-riċerka moderna tiċħad din l-idea.

Ukoll, biex tipprova t-teżi tiegħu, Bruno spiss irrikorri għal raġunament loġiku. Pereżempju, l-argument tiegħu ma 'dawk li jappoġġjaw it-teorija tal-immobbiltà tad-Dinja (jiġifieri, il-ġeocentriżmu) huwa kjarifikanti ħafna. L-argument tiegħu ġej mill-ħassieb fil-ktieb "Festa fuq l-irmied". L-apoloġisti tal-immobbiltà tad-Dinja ta 'spiss ikkritikaw lil Bruno bl-għajnuna ta' eżempju ta 'ġebla mitluqa minn torri għoli. Jekk il-pjaneta ddur madwar ix-Xemx u ma toqgħodx xorta, allura l-ġisem li jaqa 'ma jaqax direttament' l isfel, iżda xi ftit f'post ieħor.

Bi tweġiba, Bruno offra l-argument tiegħu. Huwa ddefenda t-teorija tiegħu b'eżempju tal-moviment ta 'vapur. Nies jaqbeż fuq vapur art fuq l-istess punt. Jekk id-Dinja kienet immobbli, imbagħad fuq vapur li jżomm f'wiċċ l-ilma dan ikun impossibbli. Għalhekk, argumenta lil Bruno, pjaneta miexja ġġib ruħha għal kollox dak kollu li hemm fuqu. F'din il-korrispondenza ma 'l-avversarji tiegħu fil-paġni ta' wieħed mill-kotba tiegħu, il-ħassieb Taljan wasal qrib ħafna tat-teorija tar-Relatività fformulata minn Einstein fis-seklu għoxrin.

Prinċipju importanti ieħor espress minn Bruno kien l-idea ta 'omoġeneità tal-materja u l-ispazju. Ix-xjentist kiteb li, fuq il-bażi ta 'dan, wieħed jista' jassumi li mill-wiċċ ta 'kwalunkwe korp kożmiku, l-univers se tħares bejn wieħed u ieħor l-istess. Barra minn hekk, il-kożmoloġija tal-filosfu Taljan tkellmet direttament dwar l-operat tal-liġijiet ġenerali fl-aktar kantunieri differenti tad-dinja eżistenti.

Influwenza tal-kożmoloġija ta 'Bruno fuq ix-xjenza futura

Ir-riċerka xjentifika ta 'Bruno kompliet id f'id mal-ideat vasti tagħha dwar it-teoloġija, l-etika, il-metafiżika, l-estetika eċċ. Minħabba f'hekk, il-verżjonijiet kożmoloġiċi tat-Taljan kienu mimlija b'fakoraturi, xi kultant biss jinftiehmu mill-awtur. Ix-xogħlijiet tiegħu saru s-suġġett ta 'tilwim dwar ir-riċerka, li ma jieqfux anke llum.

Bruno kien l-ewwel li jissuġġerixxi li l-univers huwa infinit, u hemm għadd infinit ta 'dinjiet fiha. Din l-idea kkontradixxiet il-mekkaniżmi ta 'Aristotli. It-Taljan ta 'sikwit iressaq l-ideat tiegħu biss f'forma teoretika, peress li fiż-żmien tiegħu ma kien hemm l-ebda mezz tekniku li jista' jikkonferma l-ħsibijiet tax-xjenzat. Madankollu, ix-xjenza moderna kienet kapaċi timla dawn in-nuqqasijiet. It-teorija ta 'splużjoni kbira u t-tkabbir infinit tal-univers ikkonfermat l-ideat ta' Bruno diversi sekli wara l-ħruq tal-ħassieb fl-interess tal-Inquisition.

Ix-xjenzat ħalla warajh rapporti dwar l-analiżi tal-korpi li jaqgħu. Id-data tiegħu saret prerekwiżit għall-apparenza fix-xjenza tal-prinċipju tal-inerzja propost minn Galileo Galileo. Bruno, b'xi mod jew ieħor, influwenza r -rivoluzzjoni xjentifika tas- seklu XVII. Ir-riċerkaturi ta 'spiss użaw ix-xogħlijiet tiegħu bħala materjali awżiljari għall-avvanz tat-teoriji tagħhom stess. L-importanza ta 'xogħlijiet Dominikani diġà fi żminijiet moderni kienet enfasizzata mill-filosofu Ġermaniż Moritz Schlick, wieħed mill-fundaturi tal-pożittivività loġika.

Kritika tad-dogma tat-Trinità Mqaddsa

Bla dubju, l-istorja ta 'Giordano Bruno saret eżempju ieħor ta' raġel li allega li kien Messija. Dan huwa indikat mill-fatt li kien ser isib ir-reliġjon tiegħu stess. Barra minn hekk, it-twemmin f'missjoni għolja ma ħalliex lit-Taljan jabbanduna l-kundanni tiegħu matul is-snin ta 'interrogazzjoni. Kultant, fil-konversazzjonijiet mal-inquisitors, kien diġà inklinat li jikkomprometti, iżda fl-aħħar mument reġa 'beda jinsisti waħdu.

Bruno stess ipprovda raġunijiet addizzjonali għal akkużi ta 'ereżija. Fuq waħda mill-interrogazzjonijiet, huwa ddikjara li huwa qies li l-dogma tat-Trinità kienet falza. Il-vittma tal-Inquisition argumentat il-pożizzjoni tagħha bl-għajnuna ta 'diversi sorsi. Ir-rekords tal-interrogazzjonijiet tal-ħassieb ġew ippreservati fil-forma oriġinali tagħhom, u għalhekk illum hemm opportunità biex tanalizza kif twieldet is-sistema ta 'ideat ta' Bruno. Allura, it-Taljan iddikjara li x-xogħol ta 'Santu Wistin jgħid li t-terminu tat-Trinità Mqaddsa ma seħħx fl-età tal-Evanġelju, iżda diġà fil-ħin tiegħu. Minn dan, l-akkużat ikkunsidra li d-dogma kollha hija finzjoni u falsifikazzjoni.

Martri tax-xjenza jew tal-fidi?

Huwa importanti li fis-sentenza tal-mewt ta 'Bruno ma jkunx hemm referenza waħda tas- sistema heliocentrika tad-dinja. Id-dokument jgħid li l-Frat Giovano ppropona tagħlim reliġjuż eretiku. Dan jikkontradixxi l-fehma mifruxa li Bruno sofra għall-kundanni xjentifiċi tiegħu. Fil-fatt, il-knisja kienet furija bil-kritika tal-dogmas Kristjani mill-filosofu. L-idea tiegħu tal-post tax-Xemx u tad-Dinja f'dan l-isfond saret prank childish.

Sfortunatament, m'hemmx referenzi speċifiċi għal dak li kienu jikkonsistu fit-teżijiet eretiċi ta 'Bruno. Dan ippermetta li l-istoriċi jassumu li sorsi aktar kompluti intilfu jew ġew meqruda b'mod intenzjonat. Illum, il-qarrej jista 'jiġġudika n-natura tal-akkużi tal-ex monk biss fuq dokumenti minuri (denunzja ta' Mocenigo, protokolli ta 'interrogazzjoni, eċċ.).

Speċjalment interessanti f'din is-serje hija l-ittra ta 'Caspar Schoppe. Kien ġiżwita li kien preżenti fit-tħabbir tal-verdett ta 'l-eretiku. Fl-ittra tiegħu huwa semma l-pretensjonijiet prinċipali tal-qorti lil Bruno. Minbarra dak ta 'hawn fuq, nistgħu ninnotaw l-idea li Mosè kienet magician, u minn Adam u Eva twieldu biss il-Lhud. Il-bqija tat-tiġrija tal-bniedem, argumenta l-filosofu, deher grazzi għal żewġ persuni oħra maħluqa minn Alla l-jum ta 'qabel il-koppja mill-Garden of Eden. Bruno persistentement faħħar il-maġija u qies li kien utli. Fid-dikjarazzjonijiet tiegħu, wieħed jista 'jerġa' jara impenn għall-ideat ta 'ertikoloġija antika.

Huwa simboliku li diġà l-Knisja Kattolika Rumana moderna tirrifjuta li terġa 'tikkunsidra l-każ ta' Giordano Bruno. Għal aktar minn 400 sena wara l-mewt tal-ħassieb, il-pontiffi qatt ma ġġustifikawha, għalkemm l-istess sar kontra ħafna eretiċi tal-passat.